名已标真籍，身犹隐沃洲。是什么意思

迹寄浮屠教，心将汗漫游。

无眠长达曙，却立动经秋。

秘决神仙授，灵苗洞壑求。

诛芭探虎穴，投仗涸龙湫。

丹熟炉应冷，禅馀室更幽。

登山不累息，入夏亦重裘。

名已标真籍，身犹隐沃洲。

逍遥访岩穴，迢递别林丘。

徧览缙云境，还浮一叶舟。

三千功欲满，鹤驭恐难留。

原文展示:

迹寄浮屠教，心将汗漫游。无眠长达曙，却立动经秋。秘决神仙授，灵苗洞壑求。诛芭探虎穴，投仗涸龙湫。丹熟炉应冷，禅馀室更幽。登山不累息，入夏亦重裘。名已标真籍，身犹隐沃洲。逍遥访岩穴，迢递别林丘。徧览缙云境，还浮一叶舟。三千功欲满，鹤驭恐难留。

白话文翻译：

他的足迹寄托在佛教的教义中，心灵则像漫无目的的游荡。整夜无眠直到天亮，站立时仿佛经历了整个秋天。神秘的诀窍由神仙传授，他寻找灵草在深谷中。他勇敢地探索危险的虎穴，投掷手杖在干涸的龙潭。炼丹完成后炉子应该冷却，禅修后的房间更加幽静。登山时从不感到疲惫，即使在夏天也穿着厚重的皮衣。他的名字已经记录在真正的名册上，身体却仍然隐居在沃洲。他自由自在地访问山洞，远远地告别了森林和山丘。他遍览了缙云的美景，然后乘坐一叶小舟漂浮。三千功业即将圆满，但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

注释:

• 迹寄浮屠教：指诗人的行为和思想受到佛教的影响。
• 汗漫游：形容心灵无目的地游荡。
• 无眠长达曙：整夜无眠直到天亮。
• 却立动经秋：站立时仿佛经历了整个秋天，形容时间流逝之快。
• 秘决神仙授：神秘的诀窍由神仙传授。
• 灵苗洞壑求：寻找灵草在深谷中。
• 诛芭探虎穴：勇敢地探索危险的虎穴。
• 投仗涸龙湫：投掷手杖在干涸的龙潭。
• 丹熟炉应冷：炼丹完成后炉子应该冷却。
• 禅馀室更幽：禅修后的房间更加幽静。
• 登山不累息：登山时从不感到疲惫。
• 入夏亦重裘：即使在夏天也穿着厚重的皮衣。
• 名已标真籍：他的名字已经记录在真正的名册上。
• 身犹隐沃洲：身体却仍然隐居在沃洲。
• 逍遥访岩穴：自由自在地访问山洞。
• 迢递别林丘：远远地告别了森林和山丘。
• 徧览缙云境：遍览了缙云的美景。
• 还浮一叶舟：然后乘坐一叶小舟漂浮。
• 三千功欲满：三千功业即将圆满。
• 鹤驭恐难留：但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号东篱，北宋文学家、政治家。他是宋代文学的重要代表人物之一，尤其擅长诗歌创作。杨亿的诗歌风格清新自然，善于描绘自然景色和表达个人情感。他的作品在当时及后世都有很高的评价。

创作背景: 这首诗是杨亿为送别一位名叫观道人的隐士而作。观道人是一位修行者，他追求道教的神仙境界，同时也深受佛教思想的影响。诗中描绘了观道人的修行生活和追求，表达了对他的敬佩和送别之情。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对观道人修行生活的描绘，展现了他超脱世俗、追求精神自由的形象。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如“无眠长达曙”、“却立动经秋”等，生动地表现了观道人修行的艰辛和时间的流逝。同时，诗中的“秘决神仙授”、“灵苗洞壑求”等句，揭示了观道人对道教神仙境界的向往和追求。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对观道人的敬佩和送别之情，同时也反映了作者对修行生活的理解和向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 迹寄浮屠教，心将汗漫游：诗人的行为和思想受到佛教的影响，心灵则像漫无目的的游荡。
2. 无眠长达曙，却立动经秋：整夜无眠直到天亮，站立时仿佛经历了整个秋天，形容时间流逝之快。
3. 秘决神仙授，灵苗洞壑求：神秘的诀窍由神仙传授，他寻找灵草在深谷中。
4. 诛芭探虎穴，投仗涸龙湫：勇敢地探索危险的虎穴，投掷手杖在干涸的龙潭。
5. 丹熟炉应冷，禅馀室更幽：炼丹完成后炉子应该冷却，禅修后的房间更加幽静。
6. 登山不累息，入夏亦重裘：登山时从不感到疲惫，即使在夏天也穿着厚重的皮衣。
7. 名已标真籍，身犹隐沃洲：他的名字已经记录在真正的名册上，身体却仍然隐居在沃洲。
8. 逍遥访岩穴，迢递别林丘：自由自在地访问山洞，远远地告别了森林和山丘。
9. 徧览缙云境，还浮一叶舟：遍览了缙云的美景，然后乘坐一叶小舟漂浮。
10. 三千功欲满，鹤驭恐难留：三千功业即将圆满，但恐怕仙鹤的驾驭难以留住他。

修辞手法:

• 比喻：如“心将汗漫游”比喻心灵无目的地游荡。
• 拟人：如“却立动经秋”拟人化地表现时间流逝之快。
• 对仗：如“无眠长达曙，却立动经秋”对仗工整，增强了语言的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是表达对观道人修行生活的敬佩和送别之情，同时也反映了作者对修行生活的理解和向往。诗中通过对观道人修行生活的描绘，展现了他超脱世俗、追求精神自由的形象，表达了对他的敬佩和送别之情。

意象分析:

• 意象词汇：如“无眠长达曙”、“却立动经秋”、“秘决神仙授”、“灵苗洞壑求”等，这些意象生动地表现了观道人修行的艰辛和时间的流逝，以及他对道教神仙境界的向往和追求。
• 文化内涵和象征意义：如“秘决神仙授”象征着道教的神仙境界，“灵苗洞壑求”象征着对灵草的追求，这些意象反映了道教文化中的修行追求和精神境界。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“无眠长达曙”形容的是什么？ A. 整夜无眠直到天亮 B. 站立时仿佛经历了整个秋天 C. 勇敢地探索危险的虎穴 D. 炼丹完成后炉子应该冷却

2. 诗中“秘决神仙授”指的是什么？ A. 神秘的诀窍由神仙传授 B. 寻找灵草在深谷中 C. 勇敢地探索危险的虎穴 D. 炼丹完成后炉子应该冷却

3. 诗中“三千功欲满”指的是什么？ A. 三千功业即将圆满 B. 自由自在地访问山洞 C. 远远地告别了森林和山丘 D. 遍览了缙云的美景

答案：1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 李白《送友人》：这首诗也是送别之作，表达了诗人对友人的深情和不舍。
• 王维《送别》：这首诗以简洁的语言表达了诗人对友人的送别之情，与杨亿的这首诗有相似的情感基调。

诗词对比:

• 李白《送友人》与杨亿《送观道人归故》：两首诗都是送别之作，但李白的诗更加豪放洒脱，而杨亿的诗则更加深沉内敛。
• 王维《送别》与杨亿《送观道人归故》：两首诗都表达了送别之情，但王维的诗更加简洁明了，而杨亿的诗则更加细腻丰富。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：这本书收录了杨亿的诗歌，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代文学史》：这本书详细介绍了宋代文学的发展历程和主要代表人物，对理解杨亿的诗歌有很大帮助。