这段话出自清代周岸登《兰陵王 康南海寿词》
补天石。
虚鍊娲皇恨碧。
春秋志、三统异邮，改制翻经继麟笔。
华胥梦圣国。
乌托人閒未识。
君门远、流涕罪言，神鬼苍生乍前席。
仓皇对宣室。
痛舜死尧囚，嵇轸岐壁。
乘桴浮海嗟何适。
穷五陆垂肺，大圜周髀。
三循黄道探地脊。
负天倦鹏翼。
逋客。
理归舶。
叹鹤化重来，朝市非昔。
明夷左股荄滋绎。
是月竁康老，寿昌南极。
神皋春早，效季委，弄夜笛。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 09:50:58原文展示:
兰陵王 康南海寿词
作者: 周岸登 〔清代〕
补天石。虚鍊娲皇恨碧。春秋志三统异邮，改制翻经继麟笔。华胥梦圣国。乌托人閒未识。君门远流涕罪言，神鬼苍生乍前席。仓皇对宣室。痛舜死尧囚，嵇轸岐壁。乘桴浮海嗟何适。穷五陆垂肺，大圜周髀。三循黄道探地脊。负天倦鹏翼。逋客。理归舶。叹鹤化重来，朝市非昔。明夷左股荄滋绎。是月竁康老，寿昌南极。神皋春早，效季委，弄夜笛。
白话文翻译：
这首诗开头提到补天的石头，象征着女娲补天的故事，表达了对理想国度的渴望与失落。春秋时期的三统之志在异国他乡，却被改制的法则所翻转，继承的只剩下麟笔的虚幻。华胥的梦中是一个圣明的国度，而乌托邦的理想却无法在当今人们的生活中实现。君王的门前流泪，诉说着无尽的罪言，神与鬼、苍生都在这场席前，仿佛都在哀叹。面对历史的宣室，感慨舜的死与尧的囚禁，嵇轸与岐壁的悲哀。乘着木筏漂浮在海上，感慨何处是归宿。五陆的尽头让人胸闷，周围的天地也显得无边无际。三次循回黄道探寻大地的脊梁，承载着天的倦怠与鹏的失翼。逋客归来，归于舶上，感叹仙鹤再度化身，朝市已非昔日。明夷的处境让人感慨，今月的康老祝寿，愿寿长如南极。春天早至神皋，仿效季委，夜里吹笛，抒发内心情感。
注释:
- 补天石：指女娲用以补天的石头，象征修复与创造的力量。
- 虚鍊：虚幻的炼制，表示追求理想的艰辛与不易。
- 华胥梦：指理想中美好的国家，源自华胥氏的传说。
- 君门：指君王的门庭，表示权力中心。
- 苍生：众生，普通百姓。
- 宣室：古代帝王的寝宫，象征权力与历史的沉重。
诗词背景:
作者介绍：周岸登，清代诗人，以其豪放之词和深邃的思想而闻名。他的诗歌善于结合历史与现实，展现出对人生、理想的思考。
创作背景：此诗创作于清代，正值国家动荡与社会变革之时，诗人通过对历史的反思，表达对现实的不满，寄托对理想世界的向往。
诗歌鉴赏：
这首《兰陵王 康南海寿词》是一首充满历史感与哲理思考的诗。诗中通过女娲补天的典故引入，展现了对理想国度的追求与历史的无奈。诗人在回顾历史人物如舜与尧的悲剧时，感受到人世间的无常与权力的黑暗，令人对历史的循环与人性的苦痛感到深深的惋惜。
整首诗的意象丰富，涵盖了自然与人生的哲思，象征着对美好生活的追求与对现实的反思。诗中提到的黄道、鹏翼等意象，展现了对宇宙与自然法则的敬畏，同时也反映了诗人内心的孤独与倦怠。结尾部分关于康老寿昌的祝愿，更是增添了对生命延续与理想实现的渴望。
诗词解析：
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逐句解析：
- “补天石”：象征理想与创造。
- “虚鍊娲皇恨碧”：表达对理想未达成的遗憾。
- “春秋志三统异邮”：历史的更迭与理想的失落。
- “改制翻经继麟笔”：对传统的反思与挑战。
- “华胥梦圣国”：对理想国度的渴望。
- “君门远流涕罪言”：权力的悲惨与百姓的苦难。
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修辞手法：
- 使用了比喻，如“鹏翼”象征自由与追求。
- 对仗工整，如“痛舜死尧囚”，增强了诗歌的节奏感。
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主题思想：
诗歌通过历史的反思与个人的感悟，探讨了理想与现实的矛盾，展现出对美好生活的渴望与对逝去时光的感慨。
意象分析：
- 补天石：象征修复与希望。
- 华胥梦：理想与追求的象征，代表人们对美好生活的向往。
- 苍生：普通百姓的命运与苦难。
- 鹏翼：自由与理想的象征。
互动学习：
诗词测试：
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“补天石”象征什么？ A. 现实的艰辛
B. 理想与创造
C. 历史的悲剧
D. 自然的法则 -
诗中提到的“华胥梦”指的是什么？ A. 现实的残酷
B. 理想国度
C. 历史人物
D. 个人的追求
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《春江花月夜》中对自然的描绘与《兰陵王》中的历史思考形成对比，前者侧重景象的美丽，后者则探讨人类的命运与理想的失落。两者都在各自的时代背景中呈现出深刻的情感与哲理。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《古诗词鉴赏》