这段话出自宋代胡宿《诏祀西太一宫》
至道希夷内，神威造化中。
行棋延羽驾，推策敞琳宫。
秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄。
天人凝睟表，日月在方瞳。
离坎精神集，房心气象通。
中黄安戊己，遥翠拱轘嵩。
陪享衣裳盛，登羞火枣丰。
层坛霏颢露，甲帐肃灵风。
波静流寒瓦，霜清入晓铜。
廊虚鸣尺蠖，楼迥倚晴虹。
行马依芳树，栖禽占碧丛。
游光宵自烛，雕霭昼常濛。
大壮亲规近，甘泉旧典崇。
平时辟阊阖，尽日访崆峒。
綵仗交轮奂，天香斗郁葱。
野长迷七圣，庭阔舞千童。
祼鬯歆惟德，笙歌悦亶聪。
蟠螭负金石，翔鹤下丝桐。
法度昭神祖，文章炳钜公。
鼎期扶更远，山瑞委无穷。
用九乾元正，生三太极空。
木龙虽有寓，刍狗本无功。
迎气阳郊始，均禧宇县同。
权衡枢极右，号令斗杓东。
浚哲虔时祀，施生道化工。
正辞除秘祝，承诏谒孤忠。
仁与春膏动，恩随腊霰融。
天和傍星鸟，地惠及昆虫。
受记神司职，斋居帝饬躬。
因知耕凿力，谁解识渊衷。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:01:57原文展示:
诏祀西太一宫
作者：胡宿 〔宋代〕
至道希夷内，神威造化中。
行棋延羽驾，推策敞琳宫。
秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄。
天人凝睟表，日月在方瞳。
离坎精神集，房心气象通。
中黄安戊己，遥翠拱轘嵩。
陪享衣裳盛，登羞火枣丰。
层坛霏颢露，甲帐肃灵风。
波静流寒瓦，霜清入晓铜。
廊虚鸣尺蠖，楼迥倚晴虹。
行马依芳树，栖禽占碧丛。
游光宵自烛，雕霭昼常濛。
大壮亲规近，甘泉旧典崇。
平时辟阊阖，尽日访崆峒。
綵仗交轮奂，天香斗郁葱。
野长迷七圣，庭阔舞千童。
祼鬯歆惟德，笙歌悦亶聪。
蟠螭负金石，翔鹤下丝桐。
法度昭神祖，文章炳钜公。
鼎期扶更远，山瑞委无穷。
用九乾元正，生三太极空。
木龙虽有寓，刍狗本无功。
迎气阳郊始，均禧宇县同。
权衡枢极右，号令斗杓东。
浚哲虔时祀，施生道化工。
正辞除秘祝，承诏谒孤忠。
仁与春膏动，恩随腊霰融。
天和傍星鸟，地惠及昆虫。
受记神司职，斋居帝饬躬。
因知耕凿力，谁解识渊衷。
白话文翻译：
全诗表达了对西太一宫的祭祀与崇敬。诗中提到至道的内涵与神秘的力量，强调神明的威严与自然的造化。作者通过描绘祭祀的场景，展现出清幽的环境与庄重的仪式。诗中涉及的意象如“行棋延羽驾”，暗示天人之间的交往；“秘寝”与“严扉”则表现出神秘与威严的气氛。整体而言，诗歌寄托了对天地与神灵的敬仰之情，同时也反映了人事与自然的和谐共生。
注释:
- 至道希夷：指至高的道理，清静无为的境界。
- 神威：神灵的威势。
- 行棋延羽驾：比喻神灵在天上巡游。
- 秘寝：神明的隐秘居所。
- 离坎：指八卦中的离卦与坎卦，象征火与水的结合，强调精神的集中。
诗词背景:
作者介绍：胡宿，宋代诗人，擅长描写神明与自然，作品多融入道教思想，对自然和生活有深刻的理解。
创作背景：此诗是在特定的祭祀仪式中写就，旨在表达对神明的尊敬与感恩，体现了当时社会对宗教的重视。
诗歌鉴赏：
《诏祀西太一宫》是一首充满宗教情感与哲理思考的诗作。诗中通过细腻的描写，表现了祭祀的神圣与庄严，构建了一个充满灵性与和谐的宇宙观。开头几句以“至道希夷内”引出对精神世界的探讨，展示了道教对宇宙本源的理解，神秘而又深邃。
诗中大量使用了丰富的自然意象，如“日月在方瞳”、“波静流寒瓦”，这些意象不仅美化了祭祀场景，也暗示了自然与神灵之间的微妙联系。作者通过“行马依芳树，栖禽占碧丛”的描绘，展现了人与自然和谐共处的理想状态。
整首诗在结构上严谨，对仗工整，使得诗意层层递进，形成了一种气氛的积累，最终达到了对神灵的崇敬与感恩的高潮。诗不仅是对祭祀的描写，更是对道教哲学的深入思考，体现了诗人对天地自然的敬畏与对人类自身命运的反思。
诗词解析：
逐句解析：
- “至道希夷内，神威造化中。”：开篇阐述道的深邃和神灵的威势。
- “行棋延羽驾，推策敞琳宫。”：比喻神灵在天上巡视，策划天地事务。
- “秘寝觚棱峻，严扉坐狄雄。”：形容神明居所的神秘与威严。
修辞手法：
- 比喻：如“行棋”比喻神灵的巡游。
- 对仗：整首诗多处运用对仗，使语言更具韵律感。
主题思想：诗歌通过描写祭祀场景，传达了对天地神灵的敬仰，强调人与自然的和谐共生，以及对道教哲学的反思。
意象分析：
意象词汇：
- 神威：象征着神灵的力量与威严。
- 彩仗：象征着祭祀的庄重与华丽。
- 天香：代表自然的芬芳与灵气。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“至道希夷”指的是什么？
- A. 最高的道理
- B. 一种自然现象
- C. 一种哲学理论
- D. 一种宗教信仰
-
“行马依芳树”中的“芳树”象征什么？
- A. 生命的力量
- B. 自然的美好
- C. 社会的繁荣
- D. 神灵的庇护
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《鹿柴》
诗词对比：
- 比较胡宿的《诏祀西太一宫》与王维的《山居秋暝》，两者都描写自然与人文的和谐，但前者更侧重于宗教仪式，后者则注重个人的隐逸生活。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《道教文化与诗歌艺术》