圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津。是什么意思

驿足归来以口陈，烂柯山色碧嶙峋。

横经二月二十一，听讲三千三百人。

圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津。

衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦。

原文展示

驿足归来以口陈，
烂柯山色碧嶙峋。
横经二月二十一，
听讲三千三百人。
圣者子孙皆在列，
愚而夫妇也知津。
衰翁首看法筵义，
文与正蒙相比伦。

白话文翻译

这首诗描绘了诗人归来时的情景。他在烂柯山，山色碧绿而奇峻，二十一日的活动吸引了三千三百人前来听讲。参加的人中有许多圣人的后代，连普通的夫妻也知道要来听。年迈的诗人也在法筵上观看，感慨这文与正的道理与古代的蒙学相比，意趣相仿。

注释

• 驿足：指到达驿站的脚步，暗示诗人刚刚归来。
• 烂柯山：位于中国福建省，因传说中的“烂柯棋”的故事而闻名。
• 横经：指经过，经过的意思。
• 圣者子孙：指有德行、有知识的人后代。
• 愚而夫妇：指普通的夫妻，意为即使是平凡的人也能懂得其中的道理。
• 法筵义：法筵是讲授佛教义理的场所，义意指其中的道理。
• 文与正蒙：文是指儒家经典，正蒙是指《孟子》，这里比喻道理的深刻性。

诗词背景

作者介绍

赵汝腾（约1086年－约1151年），字子明，号汝腾，北宋时期的诗人和书法家，曾任职于仕途。其诗风清新脱俗，常以自然景色为题材，表现人文情怀。

创作背景

此诗创作于诗人归家途中，正好在烂柯山参加了一次大规模的讲座，由此产生了对学术和人生的思考，表达了对文化传承的重视和欣慰。

诗歌鉴赏

这首诗采用了简洁而生动的语言，描绘出一幅生动的学术交流场景。诗人通过“驿足归来”引入全诗，营造出一种归来的温暖和期待。在烂柯山的景色描写中，山色的“碧嶙峋”不仅展现了自然的美丽，也暗示了知识的深邃和难以攀登的境界。接着，诗人通过“听讲三千三百人”的描写，展现了对知识的渴求和文化的繁荣。

“圣者子孙皆在列”一句，既显示了参与讲座者的尊贵身份，又强调了学术传承的重要性。即使是普通的夫妻也在其中，表明了知识的普及和人们对智慧的向往。诗的结尾部分，诗人以“衰翁首看法筵义”自谦，表现了对知识的敬畏和对人生真理的追求。

整首诗结构严谨，情感真挚，意象鲜明，体现了宋代文人对文化、学术的重视，也流露出对自然美的热爱与追求。

诗词解析

逐句解析

1. 驿足归来以口陈：归来时在驿站向人们口述。
2. 烂柯山色碧嶙峋：烂柯山的青翠和奇峻景色。
3. 横经二月二十一：经过了二月二十一日。
4. 听讲三千三百人：参与学习的人数众多。
5. 圣者子孙皆在列：有德之人的后代都到场。
6. 愚而夫妇也知津：普通夫妻也明白其中的道理。
7. 衰翁首看法筵义：年迈的人也在法筵前观看。
8. 文与正蒙相比伦：与经典的道理相比较，意趣相似。

修辞手法

• 比喻：将山色比作碧色，形象生动。
• 对仗：如“圣者子孙”与“愚而夫妇”形成鲜明对比。
• 排比：多处使用排比句式增强了气势。

主题思想

整首诗表达了对学术和文化的崇敬，强调了知识的传承与普及，体现了诗人对学术交流的向往和对自然的热爱。

意象分析

• 驿站：象征着归来与传递知识的地方。
• 烂柯山：代表自然的美丽和哲理的深邃。
• 法筵：象征着学术交流与文化传承。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的山名是什么？

   • A. 烂柯山
   • B. 华山
   • C. 泰山

2. 参与听讲的人数是多少？

   • A. 300人
   • B. 3300人
   • C. 330人

3. 诗人对知识的态度是？

   • A. 不屑一顾
   • B. 崇敬与珍视
   • C. 无所谓

答案

1. A. 烂柯山
2. B. 3300人
3. B. 崇敬与珍视

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 王维《鹿柴》：同样描绘自然景色，表现出诗人对自然与人文的思考。
• 李白《将进酒》：表达对人生态度的豪情，与赵汝腾的沉思形成对比。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》

通过以上的解析和学习，能够更好地理解和欣赏赵汝腾的这首诗歌，感受到其中蕴含的文化底蕴与人生哲思。