这段话出自元代李道纯《水调歌头 言性》
三元秘秋水，都不属思量。
收来毫末，放开在地不能藏。
过去未来见在，只是星儿消息，体物显然彰。
本自无形象，随处见青黄。
性源清，心地静，发天光。
木人半夜，倒骑铁马过银潢。
正是露寒烟冷，那更风清月白，乘兴水云乡。
识破梦中梦，稽首礼虚皇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:38:32原文展示:
水调歌头 言性
作者: 李道纯 〔元代〕
三元秘秋水，都不属思量。
收来毫末，放开在地不能藏。
过去未来见在，只是星儿消息，
体物显然彰。
本自无形象，随处见青黄。
性源清，心地静，发天光。
木人半夜，倒骑铁马过银潢。
正是露寒烟冷，那更风清月白，
乘兴水云乡。
识破梦中梦，稽首礼虚皇。
白话文翻译：
这首诗表达了对人的本性与境界的思考。三元秘秋水象征着深邃的内心世界，无法用思量来把握；细小的毫末无法被收藏，喻示细节的渺小与无常。过去与未来的界限模糊，只是如星光般遥远的消息，内心的本质是清澈而宁静的，这种状态才能发出光芒。夜半的木人骑着铁马在银白的河面上经过，象征着清冷的意境，展现出一种超脱与洒脱的境界。最后，识破梦中梦，向虚无的皇者致敬，表达出对真实与虚幻的思考。
注释:
- 三元秘秋水：三元指的是天地人三才，秘秋水象征深邃的本性。
- 毫末：微小的事物，隐喻细节的无常与琐碎。
- 星儿消息：指过去未来的模糊，像星光一样遥远。
- 性源清，心地静：指本性清澈，内心宁静。
- 木人：象征无情或机械化的人，倒骑铁马暗示一种非凡的状态。
- 稽首礼虚皇：指向虚无的存在致敬，表达对真理的追求。
诗词背景:
作者介绍：李道纯，元代诗人，以其独特的性情诗著称。他的作品多反映出对自然、人生以及哲理的思考，风格清新脱俗。
创作背景：此诗作于社会动荡的元代，诗人通过对自身内心的探索与反思，表达对生命的理解和追求。
诗歌鉴赏：
李道纯的《水调歌头 言性》是一首充满哲理与思考的诗作。诗中通过描绘秋水、星光等意象，传达出一种超越时空的宁静与清澈。诗的开头以“秘秋水”引入，暗示了内心的秘密与深邃，随后通过“收来毫末”强调微小事物的无常，展现了对生命细节的思考。诗人在对时间的流逝与存在的思考中，逐渐升华到一种心灵的宁静与超脱，这种超脱不仅体现在对自然的观察上，也在于对自我本性的认识。
“木人半夜”一语，寓意着在孤独的夜晚，诗人内心的反思与探索。骑铁马的形象，既是对生命的挑战，又是对自由灵魂的追求。最后一句“稽首礼虚皇”，更是将人对真理的追求与对虚无的敬畏结合在一起，形成一种对生命的深刻反思。这首诗不仅具有较高的艺术价值，也反映了诗人对哲学的探讨，给人留下深刻的思索空间。
诗词解析：
逐句解析：
- 三元秘秋水：引入诗的主题，暗示内心的深邃与复杂。
- 都不属思量：强调无法用理智去把握内心的真实。
- 收来毫末：细节的琐碎，象征着无法被完全掌握的生活。
- 过去未来见在：时间的流逝与模糊，反映出人对时间的感知。
- 只是一颗星儿消息：象征遥远而不可及的理想或梦想。
- 体物显然彰：指对事物本质的揭示。
- 本自无形象：说明本性无形，却处处可见。
- 随处见青黄：象征自然万物的变化与生命的多样性。
- 性源清，心地静：强调内心的宁静与清澈。
- 发天光：内心的光明与智慧的显现。
- 木人半夜：孤独的夜晚，反映内心的探索与反思。
- 倒骑铁马过银潢：超脱与洒脱的状态。
- 正是露寒烟冷：描绘清冷的夜晚，反映心境。
- 那更风清月白：自然的美好，体现内心的和谐。
- 乘兴水云乡：一种心灵的自由与超然。
- 识破梦中梦：对真实与虚幻的思考与觉醒。
- 稽首礼虚皇：向真理致敬，表达对生命的敬畏。
修辞手法：
- 比喻：将“木人”比作无情的存在，暗示内心的孤独。
- 拟人：自然景象如“风清月白”被赋予情感，增添诗意。
- 对仗：如“风清月白”与“露寒烟冷”，增强了诗的韵律感。
主题思想：整首诗探讨了人的本性与内心的宁静，强调对生命的反思与对真理的追求，表现出一种超越世俗的精神追求。
意象分析：
意象词汇：
- 秋水：象征内心的深邃与秘密。
- 星儿：代表遥远的理想或梦想。
- 木人：隐喻机械化与无情。
- 铁马：象征挑战与自由。
- 露寒烟冷：描绘孤独的氛围。
互动学习：
诗词测试：
-
李道纯的《水调歌头 言性》主要探讨了什么主题？ a) 自然的变化
b) 人的本性与内心的宁静
c) 社会的动荡 -
“木人半夜，倒骑铁马过银潢”中的“木人”象征什么？ a) 生命的活力
b) 机械化与无情
c) 真实的自我
答案：
- b) 人的本性与内心的宁静
- b) 机械化与无情
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 苏轼的《水调歌头》
- 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
诗词对比：
- 李道纯 vs. 苏轼：两位诗人都运用自然意象探讨人生哲理，但李道纯更专注于内心的宁静与超脱，而苏轼则更强调对生活的感悟与人情世故的理解。
参考资料：
- 《元代诗词鉴赏》
- 《李道纯研究》
- 《古代诗词解析》