百五佳辰匹似无，合教追节却离居。是什么意思

百五佳辰匹似无，合教追节却离居。

万家寒食初归鷰，一老春衫政寒驴。

耄柳已僧何再发，孺槐方爪可犀蔬。

儿书早问归程日，不用嗔渠只笑渠。

原文展示

百五佳辰匹似无，
合教追节却离居。
万家寒食初归鷰，
一老春衫政寒驴。
耄柳已僧何再发，
孺槐方爪可犀蔬。
儿书早问归程日，
不用嗔渠只笑渠。

白话文翻译

在这个寒食节的早晨，感觉像是没有特别的佳节，大家都在追赶节日的气氛，却又不得不彼此离散。万家都在寒食之际，归来的燕子飞回了家，而一位老者却在寒冷的早晨穿着春衣骑着驴子。老柳树虽已老去，依然无法再发新芽，年轻的槐树上刚刚长出爪子，像是能吃的蔬菜。小孩早早就问我归程的日子，不用对他们生气，只需对他们微笑。

注释

• 佳辰：美好的日子，指寒食节。
• 匹似无：好像没有什么特别的。
• 合教追节：大家都在追赶节日的气氛。
• 寒食：寒食节，源于春秋时期，纪念介之推，期间禁火，吃冷食。
• 归鷰：燕子归来，象征春天的到来。
• 政寒驴：表示老者在寒冷的天气中骑驴出行。
• 耄柳：形容老柳树。
• 孺槐方爪：年轻的槐树刚长出嫩芽。
• 儿书早问：小孩早早就询问归程的日子。

诗词背景

作者介绍：杨万里，字廷秀，号阮亭，南宋时期著名的诗人，以词人和诗人双重身份著称。他的诗歌以清新自然、通俗易懂而著称，常常通过对自然景物的细腻描写表达自己的情感。

创作背景：寒食节是中国传统节日，杨万里在这个节日写下此诗，表达了对节日气氛的感受以及人们在节日中各自的离散和归来。诗中流露出对生活的观察和思考，体现了诗人对人情世故的细腻关注。

诗歌鉴赏

这首诗通过描写寒食节的早晨，展现了节日的氛围与人们的生活状态。开头两句“百五佳辰匹似无，合教追节却离居”用对比手法，揭示了节日的平常与人们对节日的期待和追赶，营造出一种淡淡的失落感。接下来的“万家寒食初归鷰”，则通过燕子的归来象征着春天的到来，表现了季节的更替与生机。

诗中的“老者”象征着岁月的无情与生活的艰辛，穿着春衣骑驴的形象，不仅传达了天气的寒冷，也暗示了人在生活中的无奈与挣扎。而“耄柳已僧何再发”则以柳树的老去比喻生命的衰老，表现出对时间流逝的感慨。

最后两句“儿书早问归程日，不用嗔渠只笑渠”，带有一丝温情，表现了对孩子们的宽容与理解。整首诗在平淡中流露出哲理，既有对生活的深刻思考，也有对人情的细腻观察，体现了杨万里诗歌的特质。

诗词解析

逐句解析：

1. “百五佳辰匹似无”：寒食节似乎没有特别的感觉。
2. “合教追节却离居”：大家都在努力追赶节日的气氛，却又不得不分离。
3. “万家寒食初归鷰”：在寒食节之际，燕子归来，象征春天的到来。
4. “一老春衫政寒驴”：老者在寒冷的早晨骑着驴子，穿着春衣。
5. “耄柳已僧何再发”：老柳树已经衰老，无法再发新芽。
6. “孺槐方爪可犀蔬”：年轻的槐树刚长出嫩芽，象征新的生机。
7. “儿书早问归程日”：小孩早早询问回家的日子。
8. “不用嗔渠只笑渠”：对小孩的询问不必生气，微笑以对。

修辞手法：诗中运用了比喻（如“归鷰”）、对仗（如“老春衫”与“寒驴”）、拟人（如“耄柳已僧”）等修辞手法，展现了作者的艺术才华。

主题思想：整首诗通过对寒食节的描写，表达人们在节日中追寻团聚的情感，同时也反映出生活的无奈与对时间流逝的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 寒食节：象征着传统文化与家庭团聚的期待。
• 燕子：象征着春天的到来与希望。
• 老者：代表了岁月的流逝与生活的艰难。
• 柳树与槐树：象征生命的轮回与新旧交替。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的节日是什么？ A. 中秋节
   B. 寒食节
   C. 春节

2. “万家寒食初归鷰”中的“鷰”指的是什么鸟？ A. 燕子
   B. 麻雀
   C. 鹦鹉

3. 诗中提到的老者骑着什么交通工具？ A. 马
   B. 驴
   C. 自行车

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《寒食诗》
• 白居易《寒食夜》

诗词对比： 将杨万里的《寒食日晨炊姜家林》与杜甫的《寒食诗》进行对比，杨万里的诗歌更加注重对生活细节的描写，而杜甫的诗则更强调节日的悲凉与离别。在情感的表达上，杨万里更趋向于温暖与包容，而杜甫则表现出更多的忧伤与感慨。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选》
• 《杨万里诗文集》
• 《中国古诗词鉴赏》