四壁尘埃心似水，一生风露鬓先秋。是什么意思

神仙懒学古浮丘，祖意慵参老赵州。

四壁尘埃心似水，一生风露鬓先秋。

病衰谨谢吴中客，技拙甘同楚国优。

斥鴳蓬蒿元自足，世间何必卧高楼。

原文展示

仲行再示新句复次韵述怀
——范成大

神仙懒学古浮丘，
祖意慵参老赵州。
四壁尘埃心似水，
一生风露鬓先秋。
病衰谨谢吴中客，
技拙甘同楚国优。
斥鴳蓬蒿元自足，
世间何必卧高楼。

白话文翻译

这首诗表达了作者对世俗名利的厌倦和对隐居生活的向往。开头提到神仙懒得去学习古代的浮丘（指的是古代的仙人），而自己也懒得去参拜老赵州（指的是禅宗大师赵州从谂）。四周的尘埃让我心如止水，一生经历的风露已经让我的鬓发先行变白。对吴中的客人我因病衰而心存感激，虽然技艺拙劣，但也乐意与楚国的优雅之士为伍。斥鴳（野鸭）和蓬蒿（野草）本就自得其乐，何必在世间追求高楼大厦的奢华？

注释

• 古浮丘: 传说中的仙人居所，象征超脱于世俗。
• 老赵州: 指赵州从谂，唐代著名禅宗大师，以机智的问答著称。
• 四壁尘埃: 形容环境的肮脏，也可以指内心的烦恼。
• 风露: 风雨露水，象征生活的艰辛与岁月的流逝。
• 病衰: 生病和衰老，表达了诗人的身体状况。
• 吴中客: 指来自吴地的文人，此处可能是指交友。
• 楚国优: 意指楚地的歌舞伎，象征艺术与生活的乐趣。
• 斥鴳: 野鸭，象征自然中的自由。
• 蓬蒿: 野草，象征朴素与自然的生活。

诗词背景

作者介绍

范成大（1126-1193），字君复，号石湖，江西人，南宋著名诗人、词人和书法家。他的诗歌风格清新婉约，内容多描写山水、田园生活，常流露出对人生的思考和对自然的热爱。

创作背景

这首诗写于南宋时期，正值社会动荡与变革之际，作者在经历了个人与社会的压力后，选择了隐居的生活方式，反映了他对世俗名利的厌倦和对自然的向往。

诗歌鉴赏

这首诗以淡然的语气表达了作者的心境，展现出一种超脱世俗的洒脱和对隐逸生活的向往。开篇通过神仙和古代名士的比喻，表现出对那些追求名利的人的不屑，表现了对传统价值观的反思。诗中“心似水”一句，将内心的宁静与外界的尘埃形成鲜明对比，突显出作者内心的清明和淡泊。

接下来的几句中，作者通过描绘生活的艰辛和个人的病衰，表现出对世俗交往的淡然，似乎在告诉读者，虽然身处病痛与衰老之中，但仍愿意与有才之士为伍，享受那份艺术的乐趣。最后两句提到斥鴳和蓬蒿，象征着自得其乐的生活态度，表达了对物质生活的淡薄和对自然生活的向往。整首诗情感深邃，意象丰富，给人以深思。

诗词解析

逐句解析

1. 神仙懒学古浮丘: 表达对追求名利的漠然，神仙也懒得学习古人的浮名。
2. 祖意慵参老赵州: 指出自己对名士的无动于衷，反映内心的惬意。
3. 四壁尘埃心似水: 描绘内心的清净与外界的肮脏形成对比，表现出不被世俗困扰的心理。
4. 一生风露鬓先秋: 感慨岁月流逝，身体的病痛与衰老。
5. 病衰谨谢吴中客: 对友人的感谢，反映出病中的谦逊。
6. 技拙甘同楚国优: 表示虽技艺不高，但乐于与他人分享生活的乐趣。
7. 斥鴳蓬蒿元自足: 生活的朴素与自然的自在。
8. 世间何必卧高楼: 质疑追求高处的必要，强调内心的满足更为重要。

修辞手法

• 比喻: “心似水”比喻内心的宁静。
• 对仗: 整体结构和句式的对称，增强了诗的韵律感。
• 反问: “世间何必卧高楼”，通过反问引发读者思考。

主题思想

整首诗的主题在于对世俗名利的拒绝和对简单生活的追求，展现了作者对内心宁静和自然生活的向往，传达了一种超然物外的哲学思想。

意象分析

意象词汇

• 神仙: 代表超脱的理想境界。
• 尘埃: 象征世俗的烦扰与纷扰。
• 风露: 代表艰辛的生活和岁月。
• 斥鴳: 自然生活的象征，体现自在与朴素。
• 高楼: 象征世俗的荣华富贵，反映了对物质的看淡。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“老赵州”是指哪位历史人物？

   • A. 赵州从谂
   • B. 赵匡胤
   • C. 赵普

2. “四壁尘埃心似水”中的“水”比喻什么？

   • A. 流动的心情
   • B. 内心的宁静
   • C. 不易捕捉的情感

3. 诗中“世间何必卧高楼”的意思是：

   • A. 追求高处的生活是必要的
   • B. 生活在高楼中是快乐的
   • C. 追求物质生活并不重要

答案

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《山中杂诗》——王维
• 《归园田居》——陶渊明

诗词对比

• 《山中杂诗》：同样表达了对自然生活的向往与对世俗的反思，风格清新。
• 《归园田居》：陶渊明的诗作更直接描绘隐逸生活，情感更为浓烈，反映了对田园生活的热爱和对官场的厌倦。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《中国古代文学史》