这段话出自唐代夏方庆《谢真人仙驾还旧山》
何年成道去，绰约化童颜。
天上辞仙侣，人间忆旧山。
沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。
云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。
应是悲尘世，思将羽驾还。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:39:24原文展示:
何年成道去，绰约化童颜。
天上辞仙侣，人间忆旧山。
沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。
云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。
应是悲尘世，思将羽驾还。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对曾经成道的人的怀念。诗人想起何年何月成道离去，留下了一个年轻的形象。天上和仙侣告别，心中仍怀念着旧山的情景。时光已经带走了许多，唯有那攀爬的萝蔓依旧。云雾覆盖的瑶坛依旧清净，而长满苔藓的丹灶显得闲适。面对白石的逍遥，内心却感到寂寞，玄关紧闭。或许是对世俗的悲伤，思念着要乘着羽车回归故乡。
注释:
- 何年: 何时，指的是作者对往昔的追忆。
- 绰约: 美丽的样子，形容年轻时的容貌。
- 仙侣: 伴随的仙人，指诗人曾经的同伴。
- 沧桑: 形容世事变化。
- 萝蔓: 指藤蔓植物，在这里象征生命的延续。
- 瑶坛: 仙人修炼之地，象征清静和超然。
- 丹灶: 炼丹的炉灶，象征修道的环境。
- 羽驾: 仙人乘坐的车，象征归隐的愿望。
诗词背景:
作者介绍: 夏方庆，唐代诗人，生平不详，作品多以道教思想为主题，追求超脱与自然的和谐。
创作背景: 此诗写于一个诗人对往昔仙道生活的回忆，表现了对世俗生活的失落与对理想境界的向往。
诗歌鉴赏：
这首《谢真人仙驾还旧山》通过追忆和怀念的方式，展现了诗人对过去道教生活的向往与对现实的无奈。诗中提到的“何年成道去”，透出一种时间的沉重感，暗示了人与理想之间的距离。诗人用“绰约化童颜”描绘出那种年轻而美好的状态，仿佛是对失去青春的感叹。
接下来的两句“天上辞仙侣，人间忆旧山”则展现了诗人与仙友的离别，离开了理想的境界，回到了现实的山水之间，心中充满了对旧日时光的怀念。“沧桑今已变，萝蔓尚堪攀”则进一步强调了时间的流逝和环境的变化，唯有自然的生长依然存在，形成一种对比。
整首诗在意象上非常丰富，瑶坛、丹灶、白石等都象征着超脱的境界，而最后一联“应是悲尘世，思将羽驾还”更是直接表达了诗人对世俗的无奈和对理想生活的向往。诗人在隐喻中表现出一种深刻的哲思，既有对人生无常的感慨，也有对道教理想的追求。
诗词解析：
逐句解析:
- 何年成道去: 追问成道的年份，表明对过去的思考。
- 绰约化童颜: 成道后依旧美好，暗含对年轻时光的怀念。
- 天上辞仙侣: 离开理想的伙伴，表现孤独。
- 人间忆旧山: 在人间思念昔日的山水。
- 沧桑今已变: 时间对事物的改变，反映世事无常。
- 萝蔓尚堪攀: 仍可攀爬的植物，象征生命的延续。
- 云覆瑶坛净: 仙境的清净，形成对比。
- 苔生丹灶闲: 丹灶闲置，反映修炼的渴望。
- 逍遥堪白石: 逍遥自在的状态，形成对比。
- 寂寞闭玄关: 封闭的内心世界，表现孤独。
- 应是悲尘世: 对世俗的失望。
- 思将羽驾还: 归隐的愿望，表达对理想的追求。
修辞手法:
- 比喻: “羽驾”象征归隐的愿望。
- 对仗: 如“天上辞仙侣，人间忆旧山”。
- 意象: 通过自然景物传达情感，如“云覆瑶坛”。
主题思想: 诗歌传达了对理想境界的向往与对现实的无奈，反映了诗人对人生无常的深刻感悟。
意象分析：
意象词汇:
- 瑶坛: 代表清净的理想境界。
- 丹灶: 代表修道的渴望与追求。
- 白石: 代表逍遥自在的状态。
- 萝蔓: 象征生命的延续与自然的力量。
互动学习：
诗词测试:
-
诗人通过什么意象表达对旧日时光的怀念？
A. 云覆瑶坛
B. 人间忆旧山
C. 逍遥堪白石
D. 苔生丹灶 -
“应是悲尘世”反映了诗人对现实的什么态度？
A. 满意
B. 无奈
C. 快乐
D. 忍耐
答案:
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比: 比较李白与夏方庆的作品都表达了对理想生活的向往，但李白的作品更强调酒与诗的豪情，而夏方庆则通过细腻的意象表现出一种深刻的哲思与孤独感。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
希望以上内容能够帮助您更好地理解《谢真人仙驾还旧山》这首诗的深意与美感。