这段话出自唐代吕岩《题四明金鹅寺壁》
方丈有门出不钥，见个山童露双脚。
问伊方丈何寂寥，
道是虚空也不著。
闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。
归去也，波浩渺，
路入蓬莱山杳杳。
相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 11:45:59原文展示
题四明金鹅寺壁
作者: 吕岩 〔唐代〕
方丈有门出不钥，
见个山童露双脚。
问伊方丈何寂寥，
道是虚空也不著。
闻此语，何欣欣，
主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见，
谒心耿耿生埃尘。
归去也，波浩渺，
路入蓬莱山杳杳。
相思一上石楼时，
雪晴海阔千峰晓。
白话文翻译
在方丈的门口没有钥匙可以打开，我看到一个山童赤足而行。我问那方丈为何如此寂寥，他说是因为虚空，没有任何东西可执着。听到这话，心中不禁欢喜，主翁果然不是寻常人。我前来拜见却无法见到他，心中惆怅如尘埃般沉重。归去时，波涛浩渺，路途通向蓬莱，山色迷茫。我在石楼上思念时，雪晴之后，海阔天空，千峰在晨曦中显露出清晰的轮廓。
注释
- 方丈：指寺庙的住持和尚。
- 山童：指山中的少年，可能是隐士或山中修行之人。
- 虚空：指没有实体的空灵境界，强调一种超脱的状态。
- 埃尘：比喻心中烦恼或世俗的牵挂。
- 蓬莱：传说中的仙山，象征理想的境界或归宿。
诗词背景
作者介绍：吕岩，唐代诗人，以其道教思想和隐逸生活闻名。他的诗歌常常反映出对自然的热爱以及对道教哲学的思考。
创作背景：这首诗作于吕岩隐居之时，表达了他对方丈的敬仰和对超脱世俗的追求。诗中描绘了他与方丈的交流，展现了心灵的寂寥与对理想境界的向往。
诗歌鉴赏
《题四明金鹅寺壁》是一首蕴含深厚哲理的诗。诗人在描绘山中寺庙的宁静与方丈的超然时，流露出一种淡淡的惆怅与向往。开篇以“方丈有门出不钥”引入，传达一种难以接近的神秘感，接着通过山童的赤脚象征自然与纯真，似乎在暗示一种超脱世俗的生活态度。
在“问伊方丈何寂寥，道是虚空也不著”中，方丈的回答不仅揭示了道教的无为思想，也让人思考生命的本质。诗人听后心生欢喜，证明了他对这种哲学的向往与认可。而“我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘”则表现了他内心的失落与对理想的追求，尽管感到无奈，却依然渴望接近那种境界。
最后，归去的场景描绘出一种辽阔的意境，蓬莱的象征暗示了理想的追求与归宿。整首诗在清新自然的描绘中，流露出对人生、对理想、对超然的深刻思考，展现了吕岩高远的思想境界和对道教哲学的深刻理解。
诗词解析
逐句解析：
- 方丈有门出不钥：方丈的门口没有钥匙，暗示难以进入。
- 见个山童露双脚：看到山中的孩童，象征自然和纯真。
- 问伊方丈何寂寥：询问方丈为何如此寂寥，表现对其生活的好奇。
- 道是虚空也不著：方丈的回答，强调一种无执着的境界。
- 闻此语，何欣欣：听到此话，心中欢喜，表明对方丈境界的认可。
- 主翁岂是寻常人：主翁并非普通人，强调其超凡脱俗。
- 我来谒见不得见：前来拜见却未能见到，表现出失落感。
- 谒心耿耿生埃尘：心中惆怅如尘埃般沉重。
- 归去也，波浩渺：归去时，波涛浩渺，展现开阔的视野。
- 路入蓬莱山杳杳：路途通向理想的蓬莱，山色迷茫。
- 相思一上石楼时：在石楼上思念时，表现出对理想的追求。
- 雪晴海阔千峰晓：雪后晴天，海阔天空，千峰在晨曦中显现。
修辞手法：
- 比喻：将心中的烦恼比作“埃尘”，形象生动。
- 拟人：赋予山童以人的情感，增强了自然的亲和力。
- 对仗：整首诗句对称，音韵和谐，增强了诗的美感。
主题思想： 整首诗通过对方丈隐逸生活的描绘，表达了对超脱世俗、追求理想境界的向往。通过山童的纯真与方丈的智慧，展现了道教的无为思想和对自然的敬畏，反映了诗人对人生哲理的深刻思考。
意象分析
- 方丈：象征隐逸生活与精神的追求。
- 山童：代表自然、纯真与自由。
- 虚空：象征无执着的境界，反映道教思想。
- 蓬莱：理想的象征，代表诗人向往的高远境界。
互动学习
诗词测试：
-
诗中的“方丈”指的是什么？
- A. 寺庙住持
- B. 山中的童子
- C. 一种植物
-
诗人为何对方丈的回答感到欣喜？
- A. 因为方丈很有名气
- B. 因为方丈的生活方式与自己的理想相符
- C. 因为方丈的寺庙很美丽
-
“我来谒见不得见”的意思是？
- A. 诗人见到了方丈
- B. 诗人无法见到方丈
- C. 诗人不想见方丈
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》：同样表现隐逸生活与自然的和谐。
- 李白《庐山谣》：描绘山水之美和对理想的追求。
诗词对比：
- 吕岩与王维的作品在隐逸主题上有共鸣，但王维的诗更侧重于自然之美的描绘，而吕岩则更关注内心的哲学思考与对理想境界的向往。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》