这段话出自当代崔荣江《减字木兰花 其十八 彼岸花》
别君彼岸，便隔忘川教梦断。
相见何期，泣血啼红百叠衣。
生缘已矣，敢赴黄泉先一死。
尚记君恩，不许轮回换此身。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 13:51:18原文展示:
减字木兰花 其十八 彼岸花
作者: 崔荣江
别君彼岸，便隔忘川教梦断。
相见何期，泣血啼红百叠衣。
生缘已矣，敢赴黄泉先一死。
尚记君恩，不许轮回换此身。
白话文翻译：
与君别于彼岸，便已隔绝了忘川，使梦境也随之断绝。
相见之期何时可期，泪流满面，衣衫泣血，恨意重重。
这段缘分已然消逝，若真有黄泉，我宁愿先死一次。
仍旧铭记君恩，绝不愿意轮回而换取这副身体。
注释:
- 彼岸：指的是亡灵所去之地，象征着生死的分隔。
- 忘川：传说中的河流，死者灵魂需渡过此河才能进入另一个世界。
- 梦断：梦境的结束，暗指生死离别的悲痛。
- 泣血：形容悲痛至极，泪水如血。
- 百叠衣：指衣物重重叠叠，象征愁苦和悲伤。
- 黄泉：指阴间，死者所去的地方。
- 轮回：生死循环，佛教中对生命的理解。
典故解析:
- 忘川：源自古代神话传说，河流象征死亡与遗忘。
- 黄泉：古典文学中常用来指代亡者的归宿，流行于多个文化中。
- 生缘已矣：反映了对缘分的无奈，表达对过往感情的哀伤。
诗词背景:
- 作者介绍：崔荣江，现代诗人，以其独特的视角和细腻的情感著称，常在作品中探讨生死、爱恨等主题。
- 创作背景：这首诗反映了诗人对生离死别的深刻思考，表达了对过往情感的珍惜与对未来的无奈。
诗歌鉴赏：
这首《减字木兰花·彼岸花》以深切的情感与古典的意象交织，展现了生死离愁的主题。诗中通过“彼岸”与“忘川”的对比，传达了一种对逝去时光的无奈与悲痛。开头的“别君彼岸”将读者带入一个生离死别的场景，紧接着“便隔忘川教梦断”则暗示了梦境与现实的断裂，以及对彼此的思念。在表达情感的过程中，诗人巧妙地使用“泣血啼红百叠衣”来渲染情绪的浓烈，令人感受到深切的悲伤与无助。
整首诗的情感基调沉重而又细腻，尤其是在“生缘已矣，敢赴黄泉先一死”这一句中，诗人表现出了一种宁愿舍弃生命也不愿舍弃感情的坚定决心，彰显出对爱情的忠贞与执念。最后一句“不许轮回换此身”，更是将整首诗推向高潮，表达了对轮回的拒绝与对君恩的铭记，展示了深邃的哲思与情感的交融。
诗词解析:
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逐句解析：
- “别君彼岸，便隔忘川教梦断。”：与君别于彼岸，意味着二人永别，梦境随之破灭。
- “相见何期，泣血啼红百叠衣。”：相见的希望渺茫，泪水如血，衣衫沾染悲伤的泪水。
- “生缘已矣，敢赴黄泉先一死。”：这种缘分已然结束，宁愿赴黄泉也不愿再忍受失去。
- “尚记君恩，不许轮回换此身。”：仍然清晰记得对方的恩情，不愿意为了换取身体而接受轮回。
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修辞手法：
- 对仗：全诗结构对称，增添了韵律美。
- 比喻：使用了“忘川”“黄泉”等意象，形象地传达生死之痛。
- 夸张：如“泣血”的表述，强烈表现了内心的痛苦。
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主题思想： 这首诗的核心思想在于对爱情的执着与对生死分离的苦痛，表达了诗人对过往情感的珍惜以及对未来的无奈。
意象分析:
- 彼岸：象征着死亡与离别，传达了生死的隔阂。
- 忘川：代表忘却，暗示了对逝去的追忆。
- 泣血：情感的极致表现，显示出内心的悲痛。
- 百叠衣：象征着层层叠叠的愁苦与思念。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“忘川”指的是什么？ a) 一种河流
b) 亡灵的归宿
c) 生活的希望 -
“泣血啼红百叠衣”表达了怎样的情感？ a) 喜悦
b) 悲痛
c) 惊讶 -
诗人对于轮回的态度是？ a) 乐意接受
b) 拒绝
c) 无所谓
答案：
- b) 亡灵的归宿
- b) 悲痛
- b) 拒绝
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 崔荣江的《彼岸花》与李清照的《如梦令》：两首诗都涉及生死与情感，但前者更加强调离别的苦痛，而后者则在怀念中带有一丝婉约。
参考资料：
- 《中国古代诗词选》
- 《现代诗歌赏析》
- 《诗词的艺术与意象》
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