这段话出自唐代贯休《长持经僧》
唠唠长夜坐，唠唠早起。
杉森森，不见长，
人声续续如流水。
摐金挣玉，吐宫咽徵。
头低草木，
手合神鬼。
日消三两黄金争得止，而槁木朽枝，一食而已。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:52:33原文展示
长持经僧
作者: 贯休 〔唐代〕
唠唠长夜坐，唠唠早起。
杉森森，不见长，人声续续如流水。
摐金挣玉，吐宫咽徵。
头低草木，手合神鬼。
日消三两黄金争得止，而槁木朽枝，一食而已。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。
白话文翻译
整首诗表达了诗人对世俗生活的感叹与对修行的思考。诗人在夜晚与清晨的长时间坐禅中，思绪纷乱，仿佛听到人声如流水般不断涌来。世间繁华如金玉般诱人，然而内心却像草木一般低沉，与神鬼合一，似乎在沉思生命的意义。时间在消逝，追逐金钱的欲望令人疲惫，而枯木朽枝却只需一餐之食，令人感到无奈与悲伤。最终，诗人对这个浮华的世界表示失望，认为善行与真理未能被人们关注。
注释
- 唠唠：形容话语或声音连续不断，表达一种轻松的状态。
- 杉森森：形容环境的幽静与清冷，杉树多而高大，给人一种孤独的感觉。
- 摐金挣玉：比喻富贵、奢华的生活。
- 吐宫咽徵：形容音乐的美妙，宫、徵为古代音乐的调式。
- 槁木朽枝：指干枯的木头和腐朽的树枝，象征衰败与无用。
- 善事不曾入耳：意指人们对于善行和真理的忽视。
诗词背景
作者介绍
贯休（约830年－912年），字子羽，号闻韶，唐代著名诗人和禅僧。他的诗风独特，常以禅宗思想为主题，表达对人生、自然和修行的思考。贯休与李白、杜甫等人同为唐代杰出的诗人，其作品兼具哲学深度和艺术美感。
创作背景
此诗创作于唐代社会动荡的时期，常常反映出诗人对浮华生活的反思与对内心宁静的向往。在这个社会中，物欲横流，使得许多人迷失自我，无法体悟真正的生活价值。
诗歌鉴赏
《长持经僧》通过细腻的描写和深刻的思考，展现了诗人对修行生活的困惑与反思。开头两句“唠唠长夜坐，唠唠早起”，描绘了一个孤独的修行者在长夜与清晨的沉思中，时间仿佛在无尽地流逝。接着，诗人用“杉森森”来渲染环境的幽静，并通过人声的比喻，暗示世俗的喧嚣对内心平静的侵扰。金玉的描写则代表了世间的繁华与诱惑，然而这些物质的追求却是短暂和虚幻的。
诗中的“头低草木，手合神鬼”展现了诗人对自然与神秘力量的敬畏，同时也反映出他对人世间纷扰的逃避。最后，诗人以“伤嗟浮世之人，善事不曾入耳”作结，表达对社会的失望和对真善美的渴望。整首诗意象丰富，情感深邃，体现了贯休对生命与存在的哲学思考。
诗词解析
逐句解析
- “唠唠长夜坐，唠唠早起”：形象地描绘了修行者在夜晚与清晨的静坐状态。
- “杉森森，不见长”：营造出一种孤独而静谧的氛围。
- “人声续续如流水”：暗示世俗生活的喧闹与纷扰。
- “摐金挣玉，吐宫咽徵”：比喻世间的奢华与音乐的美妙。
- “头低草木，手合神鬼”：表达对自然与超自然的敬畏与合一。
- “日消三两黄金争得止，而槁木朽枝，一食而已”：对物质追求的反思与无奈。
- “伤嗟浮世之人，善事不曾入耳”：对世俗冷漠与人性缺失的感叹。
修辞手法
- 比喻：用“人声如流水”来形容世俗生活的纷扰。
- 对仗：如“摐金挣玉”和“吐宫咽徵”形成对照，强调奢华与艺术的关系。
- 拟人：将“草木”与“神鬼”赋予人类情感，增强诗的情感深度。
主题思想
整首诗通过反映修行者的内心独白，探讨了人们在物质与精神之间的抉择，进而引发对生活的深刻思考，表达了对世俗浮华的失望和对内心平静的渴望。
意象分析
意象词汇
- 长夜：象征孤独与沉思的时光。
- 杉树：象征自然的静谧和生命的坚韧。
- 金玉：代表世俗的诱惑与物质的追求。
- 草木：象征生命的脆弱与沉静。
- 槁木朽枝：象征生命的衰败与无常。
互动学习
诗词测试
-
诗中“唠唠长夜坐，唠唠早起”的意思是？ A. 诗人在长夜中沉思，早晨愉快地起床
B. 诗人整夜说话，早晨依旧不愿起床
C. 诗人感到时间的流逝与内心的困扰
D. 诗人喜欢长时间坐着休息 -
“槁木朽枝，一食而已”表达了什么情感？ A. 对食物的珍惜
B. 对生命短暂、无常的感慨
C. 对自然的热爱
D. 对金钱的追逐
答案
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维的《鹿柴》：同样表达自然与内心的和谐。
- 白居易的《赋得古原草送别》：探讨人生与自然的关系。
诗词对比
《长持经僧》与王维的《山居秋暝》都强调了自然的宁静与内心的反思，但贯休的作品更侧重于对世俗的批判与内心的挣扎，而王维则更强调自然与心灵的和谐。
参考资料
推荐书目
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《贯休诗文研究》