这段话出自宋代徐舜俞《送梵才上人归天台》
芳袍麟殿赐蒲茸，道胜年来请谒慵。
贝叶罢翻双凤阙，石房归掩五芝峰。
朝贤远乞裁诗稿，海客争传出定容。
后代何人续僧史，好将安远比高從。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:59:21原文展示:
送梵才上人归天台
徐舜俞 〔宋代〕
芳袍麟殿赐蒲茸，道胜年来请谒慵。
贝叶罢翻双凤阙，石房归掩五芝峰。
朝贤远乞裁诗稿，海客争传出定容。
后代何人续僧史，好将安远比高从。
白话文翻译：
这首诗的意思是：
在天台的高殿上，您身着芳香的袍子，接受了庙宇的赐予，虽然道理高深，却总是懒于前来拜访。
贝叶经书不再翻动，双凤的华美殿门关闭，您在石房中隐居，回归了五芝峰的幽静。
朝中的贤士远道而来请求您为他们写诗，海上的游客竞相传颂您的美名。
未来的世代，谁将继续编撰僧人的历史呢？我希望能与安远相比，成为高尚的人物。
注释:
- 芳袍：指用芳香的布料做的袍子，象征高贵。
- 麟殿：指高雅的殿堂，寓意佛教的圣地。
- 蒲茸：一种植物，常用于祭祀或作为佛教的供品。
- 贝叶：古代佛教经典的书写材料。
- 双凤阙：象征华美的殿门。
- 五芝峰：指天台山的五芝峰，是佛教的圣地之一。
- 安远：指安远和尚，历史上著名的僧人。
诗词背景:
作者介绍：
徐舜俞，字子升，号竹溪，南宋时期诗人，以其诗风清新脱俗、意境深远而著称。他的作品多涉及山水、佛道哲学，善于用细腻的笔触描绘自然景象和人文情怀。
创作背景：
《送梵才上人归天台》是徐舜俞为送别一位高僧而作。这首诗表达了对高僧梵才的敬仰与不舍，同时也反映了当时佛教在社会中的地位和影响。
诗歌鉴赏：
这首诗通过细腻的描绘和深刻的情感，展现了对梵才上人的崇敬与惜别之情。诗中运用了丰富的意象，如“芳袍麟殿”、“双凤阙”等，构建出一种庄严而神圣的氛围，表现了高僧的高贵与道德修养。诗的开头以“芳袍麟殿”引入，便为整首诗奠定了崇高的基调，表现出对高道士的尊重。
在内容上，诗人不仅描绘了高僧的归隐生活，还反映了社会对其文学才华的认可，表现出一种文化的传承与延续的希望。最后两句则引发了人们对未来僧人历史的思考，表现出一种对传统文化的忧虑与期望。
整首诗结构严谨，意境深远，既有对个人的怀念，也有对文化的展望，体现了诗人深厚的文化底蕴与哲学思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 芳袍麟殿赐蒲茸：诗人以“芳袍”形容梵才的高贵与优雅，隐喻其地位与身份。
- 道胜年来请谒慵：虽然道理高深，但高僧却显得懒于出门拜访，表现了一种出世的洒脱。
- 贝叶罢翻双凤阙：象征着经典的沉静，双凤阙的关闭暗示高僧的归隐与深思。
- 石房归掩五芝峰：高僧选择隐居于五芝峰，表现了对自然与内心平静的追求。
- 朝贤远乞裁诗稿：朝中有贤士来请教，表现出对高僧才华的渴求与尊重。
- 海客争传出定容：海上的旅客竞相传颂其美名，显示其影响力。
- 后代何人续僧史：对未来僧人历史的反思，表现出对文化传承的忧虑。
- 好将安远比高从：希望自己能与著名僧人安远相比，显示出诗人的追求与理想。
修辞手法：
- 对仗：如“贝叶罢翻双凤阙”与“石房归掩五芝峰”，对称工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：将高僧的生活与自然环境相结合，形成深刻的意象。
主题思想：
整首诗通过对高僧的描述，传达了对高尚品德的崇敬与对文化传承的关切。诗人以梵才作为象征，表达了对理想人格的追求与对未来的期盼。
意象分析：
- 芳袍：象征高贵与优雅，代表了高僧的身份。
- 麟殿：象征佛教的神圣与庄严。
- 双凤阙：代表华美与荣耀，反映出高僧的地位。
- 五芝峰：象征隐逸与宁静，表达对自然的向往与追求。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“芳袍”指的是什么？ A. 一种植物
B. 祭品
C. 高贵的袍子
D. 一种乐器 -
“贝叶罢翻双凤阙”中，贝叶指的是什么？ A. 一种书写材料
B. 一种植物
C. 一种寺庙
D. 一种乐器 -
诗人希望未来的人能与谁相比？ A. 梵才
B. 安远
C. 朝贤
D. 海客
答案：
- C
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》
- 王维《送元二使安西》
诗词对比：
- 比较徐舜俞的《送梵才上人归天台》与王维的《送元二使安西》，两首诗都表达了对友人的离别之情，但徐舜俞更侧重于对高僧的崇敬与文化的传承，而王维则更多关注于自然景色与个人情感的结合。
参考资料：
- 《宋代诗歌研究》
- 《中国古典诗词选》
- 《徐舜俞研究》