这段话出自宋代王安石《望江南（四之三）》
归依佛，弹指越三祇。
愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。
能智又能悲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 04:42:06原文展示:
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
白话文翻译：
我归依佛陀，弹指之间便跨越了三世。希望我能迅速达到无上的觉悟，就像佛陀在道场坐定时那样，具备智慧又充满慈悲。
注释：
- 归依佛：表示信仰佛教，向佛陀皈依。
- 弹指：指轻松迅速，如同指尖轻轻一弹。
- 三祇：指过去、现在、未来三世，佛教中常用的时间概念。
- 无上觉：指最高的觉悟，即成佛。
- 道场：佛教中修行的场所。
- 能智又能悲：具备智慧与悲悯之心。
典故解析：
- 三祇：佛教中的时间观念，强调时间的循环与无常。
- 无上觉：出自佛教的觉悟思想，意味着超越一切的智慧与境界。
- 道场：佛教徒修行的地方，象征着专注与静谧。
诗词背景：
- 作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家。他提出的新法改革在中国历史上产生了重大影响，诗词作品以豪放、深邃著称。
- 创作背景：这首诗反映了王安石对佛教的信仰与思考，表达了他对觉悟的渴望，反映了宋代士人的一种精神追求。
诗歌鉴赏：
这首《望江南（四之三）》通过简练的语言表达了诗人对佛教信仰的向往以及对觉悟的追求。王安石以“归依佛”开篇，直接表明了自己的宗教信仰，接着用“弹指越三祇”的比喻，形象地描绘了时间的迅速流逝与自我觉醒的急切心情。诗中“愿我速登无上觉”的愿望，展现了诗人渴望超脱尘世、实现自我超越的心境。
诗的结尾“能智又能悲”尤其引人深思，智慧与悲悯的结合，表现了佛教思想中的重要理念：真正的觉悟不仅仅是个人的智慧，更是对众生的关怀与同情。这种富有人文关怀的情感，使得整首诗既具哲理性，又充满情感深度，反映了王安石作为一个政治家与思想家的复杂内心。
诗词解析：
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逐句解析：
- 归依佛：表明诗人对佛教的信仰。
- 弹指越三祇：形象地表达时间的瞬息万变及对觉悟的期盼。
- 愿我速登无上觉：表达了对快速达到最高觉悟的渴望。
- 还如佛坐道场时：渴望达到佛陀那种心境的宁静与专注。
- 能智又能悲：强调智慧与慈悲的统一。
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修辞手法：
- 比喻：用“弹指”形象显示时间的迅速。
- 对仗：整首诗在结构上有一定的对称性，增强了韵律感。
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主题思想：整首诗歌的主题是对佛教觉悟的追求，既反映了个人的精神需求，又体现了对他人关怀的深刻理解。
意象分析：
- 佛：象征着智慧与觉悟。
- 三祇：象征时间的无常与循环。
- 道场：象征修行的圣地与宁静。
互动学习：
诗词测试：
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诗人提到的“三祇”指的是哪三个时间？ a) 过去、现在、未来
b) 生、老、病、死
c) 春、夏、秋、冬
d) 天、地、人 -
诗中“能智又能悲”主要表达了什么思想？ a) 个人的智慧
b) 对众生的悲悯
c) 智慧与慈悲的结合
d) 追求名利 -
诗中“归依佛”表达了诗人的什么态度？ a) 对佛教的否定
b) 对佛教的信仰与追求
c) 对世俗的珍视
d) 对道教的向往
答案：
- a) 过去、现在、未来
- c) 智慧与慈悲的结合
- b) 对佛教的信仰与追求
诗词比较与延伸：
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相关作品推荐：
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诗词对比：
- 比较王安石与李白的作品，两者都涉及对人生的思考，但王安石更倾向于哲理与宗教信仰，而李白则更多表现个人情感与自然之美。
参考资料：
- 《王安石诗文集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代文学研究》
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