佩箓新参老氏师。是什么意思

卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。

锡名近奉君王旨，

佩箓新参老氏师。

白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。

绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。

原文展示:

卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。
锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。
白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。

白话文翻译：

卸下华丽的妆容和锦绣的衣服，穿上黄冠和素服，显得更加合适。
受封的名号是奉君王的旨意，佩戴的符箓是新近参拜老子师父的。
白天无情地朝拜玉皇，夜晚却在梦中漫步瑶池。
绿鬟的女伴含愁而别，解开了昔日对宠爱的嫉妒。

注释:

• 卸却：卸去，去掉。
• 宫妆：宫廷女子的妆容。
• 锦绣衣：华丽的衣服。
• 黄冠素服：黄冠是道教的服饰，素服是朴素的衣服，表示道士的装束。
• 锡名：赐予的名号。
• 玉陛：指的是皇帝，玉是帝王的象征。
• 瑶池：传说中的仙境，象征美好梦境。
• 绿鬟：指的是头发飘逸的女子，代表宫女。

典故解析:

• 老氏：指老子，道教的创始人。
• 瑶池：源于《西游记》等古籍，常作为神仙居住的地方，象征着理想的生活和超脱的境界。

诗词背景:

作者介绍：殷尧藩，唐代诗人，以清新自然的风格著称，作品常常体现出对现实的深刻观察和对道教理念的向往。

创作背景：此诗写于唐代，正值盛世时期，诗人对宫廷生活的观察与反思，表现出对世俗权力的厌倦和对道教理想的追求。

诗歌鉴赏：

《宫人入道》展现了宫廷女子从华丽的生活中脱离，向往道教的清净与自由。诗的开头通过“卸却宫妆锦绣衣”表现出一种对过去生活的告别，象征着对世俗名利的抛弃。接着提到“黄冠素服”，暗示她的身份转变，开始追求精神上的升华。

中间两句描绘了白天的无情和夜晚的梦境，形成了鲜明的对比。白昼的“趋玉陛”表现出对权势的依附，而夜晚的“步瑶池”则透露出对理想世界的向往。最后一联“绿鬟女伴含愁别”则让人感受到离别的伤感，表达了对过去嫉妒与宠爱的释然，显示出一种内心的解脱。

整首诗结构紧凑，情感深邃，既有对现实的批判，也有对理想的追求，展现了诗人对人生的思考与感悟。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 卸却宫妆锦绣衣：表达了女子从华丽的宫廷生活中解脱出来。
  2. 黄冠素服制相宜：穿上道教的服饰，显示出她的新身份。
  3. 锡名近奉君王旨：获得的名号是皇帝的恩赐，反映出对权力的依附。
  4. 佩箓新参老氏师：象征向道教的追求，体现了对精神世界的渴望。
  5. 白昼无情趋玉陛：白天要向皇帝侍奉，感受到世俗的无情。
  6. 清宵有梦步瑶池：在梦中寻找理想的生活，表现出对现实的逃避。
  7. 绿鬟女伴含愁别：与女伴告别，感受到离别的苦楚。
  8. 释尽当年妒宠私：解开了过去对宠爱的嫉妒，显示出内心的解放。

• 修辞手法：诗中运用了对比、象征等修辞手法，通过“白昼”与“清宵”的对比，加强了情感的冲突。

• 主题思想：整首诗反映了对权力与名利的反思，以及对道教理想的向往，呈现出一种内心的挣扎与追求。

意象分析：

• 宫妆与锦绣衣：象征华丽的宫廷生活，代表着世俗的繁华与虚荣。
• 黄冠素服：象征道教的清净与朴素，代表对精神世界的追求。
• 白昼与清宵：象征现实与理想的对比，体现内心的矛盾。
• 瑶池：象征理想的境界，表达对美好生活的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“黄冠素服”代表什么？ A. 华丽的服饰
   B. 道教的服饰
   C. 军人的制服

2. “白昼无情趋玉陛”中的“玉陛”指的是： A. 皇帝
   B. 仙人
   C. 道士

3. 诗的最后一句表达了什么情感？ A. 不满
   B. 解脱
   C. 忧伤

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 王之涣
• 《静夜思》 李白

诗词对比： 殷尧藩的《宫人入道》与李白的《月下独酌》都有对理想生活的追求，但前者更侧重于对现实的反思与解脱，后者则表现出对孤独的接受与陶醉。两者在情感基调上有着显著的差异，前者更为沉重，后者则显得轻松洒脱。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 殷尧藩研究文献