这段话出自清代杨玉衔《寿楼春 昙花》
思千年灵椿。
比乾坤不老，犹是晨昏。
说甚秋蛄昏菌，寿殇云云。
修短数，天人分。
卅六宫、生机长春。
纵一例华鬘，人间梦断，天上算无垠。
须弥顶，谁移根。
自长辞佛土，偶谪凡尘。
涤荡杨枝瓶水，沐汤兰芬。
开顷刻，娱心魂。
鼻观禅、木樨香闻。
似薝卜林中，蒲团定身衣上云。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 13:45:51原文展示:
思千年灵椿。比乾坤不老，犹是晨昏。说甚秋蛄昏菌，寿殇云云。修短数，天人分。卅六宫生机长春。纵一例华鬘，人间梦断，天上算无垠。须弥顶，谁移根。自长辞佛土，偶谪凡尘。涤荡杨枝瓶水，沐汤兰芬。开顷刻，娱心魂。鼻观禅木樨香闻。似薝卜林中，蒲团定身衣上云。
白话文翻译：
思念千年的灵椿树，仿佛比天地更长久，依然如晨昏一般。谈论什么秋虫的哀鸣和凋零，生命的长短与天人之间的分离。三十六宫中生机盎然，春天长驻。即使一件华丽的装饰，人间的梦已经破灭，天上却无尽无穷。须弥山的顶端，谁能移根？我已经告别佛土，偶尔流落到人间。洗净杨枝瓶中的水，沐浴在兰花的芬芳中。在这一瞬间，娱悦我的心灵。鼻中闻到禅香的木樨，仿佛在薝卜林中，蒲团静定，身披云彩。
注释:
- 灵椿：一种长寿的树，象征长寿和不老。
- 晨昏：指时间的循环，象征生命的永恒。
- 秋蛄：秋天的虫鸣，象征生命的脆弱和短暂。
- 卅六宫：指皇宫，暗示生机依旧的繁华。
- 须弥顶：须弥山，佛教中的神话山，象征宇宙的中心。
- 杨枝瓶：佛教用具，象征净化与清凉。
诗词背景:
作者介绍：杨玉衔，清代诗人，以其细腻的情感和深邃的哲理见长。他的诗作往往融入哲学思考与自然景观，展现了对生命、时间的深刻理解。
创作背景：创作于社会动荡、个人情感起伏的时期，诗人通过昙花一现的意象，表达对生命短暂和时间无情的感慨。
诗歌鉴赏：
《寿楼春·昙花》以昙花的短暂绽放为引子，深入探讨生命的意义和时间的流逝。诗中通过对灵椿与晨昏的对比，展现出一种超然的生命观，似乎在提醒人们珍惜当下，生命虽然短暂，但却充满了无尽的可能性。诗中的“卅六宫生机长春”则暗示在繁华与现实之间的纠结与对比，尽管人间的梦境会破灭，但天上却是无尽的。
通过“须弥顶，谁移根”，诗人表达了对稳定与变化的思考，人生如浮云，难以把握。最后，诗人在洗净杨枝瓶水、沐汤兰芬中找到宁静与内心的满足，显示出他对禅意的向往与追求。这首诗既有哲理的深度，又不乏细腻的情感，展现了诗人对生命与存在的深刻反思。
诗词解析：
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逐句解析：
- “思千年灵椿”：思念长寿的灵椿，象征不老。
- “比乾坤不老，犹是晨昏”：对比天地的永恒与时间的流逝。
- “说甚秋蛄昏菌”：讨论生命的脆弱与短暂。
- “修短数，天人分”：生命的长短与天人之间的隔离。
- “卅六宫生机长春”：皇宫中依旧生机盎然。
- “纵一例华鬘”：即使华丽的装饰，也不能掩盖现实的破灭。
- “须弥顶，谁移根”：探讨存在的根本与变化。
- “自长辞佛土，偶谪凡尘”：告别佛土，流落人间。
- “涤荡杨枝瓶水”：净化心灵的象征。
- “开顷刻，娱心魂”：在瞬间找到内心的快乐。
- “鼻观禅木樨香闻”：禅香的气息带来宁静。
- “似薝卜林中，蒲团定身衣上云”：在自然中找到身心的安宁。
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修辞手法：
- 比喻：将灵椿比作时间的象征，强调其长寿。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了韵律感。
- 拟人：赋予自然事物以情感，使诗歌更具生动性。
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主题思想：生命的短暂与永恒的哲思，珍惜当下，追求内心的宁静与满足。
意象分析：
- 灵椿：长寿与不老的象征，代表对生命的渴望。
- 晨昏：生命与时间的流转，强调变化与轮回。
- 秋蛄：脆弱的生命，代表时间的无情。
- 华鬘：繁华与梦幻，象征人间的虚幻。
- 须弥山：存在的根本，代表哲学思考的深度。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“灵椿”象征什么？
- A. 繁华
- B. 长寿
- C. 短暂
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“卅六宫生机长春”中的“生机”指的是什么？
- A. 生命的活力
- B. 物质的丰富
- C. 时间的流逝
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诗中提到的“须弥顶”象征什么？
- A. 时间的流逝
- B. 生命的根本
- C. 人间的繁华
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《月下独酌》
- 杜甫《春望》
诗词对比：
- 杨玉衔的《寿楼春·昙花》与李白的《月下独酌》，两者都探讨了生命的短暂与自然的关系，但杨玉衔更注重内心的宁静与哲学思考，而李白则更多表现了对自由与孤独的追求。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《杨玉衔研究》