上清道士未升天，南岳中华作散仙。是什么意思

上清道士未升天，南岳中华作散仙。

书卖八分通字学，

丹烧九转定人年。

修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。

想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。

原文展示:

赠太清卢道士
作者: 王建 〔唐代〕

上清道士未升天，
南岳中华作散仙。
书卖八分通字学，
丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤，
导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍，
却回还守老君前。

白话文翻译：

这位上清道士还未升天，
却在南岳的中华山上成为散仙。
他所出售的书法字迹八分工整，
而他所炼的丹药能决定人的寿命。
修行的他如今身形如鹤，
经过多次导引修练，骨头却如绵般软弱。
我想去各大山脉寻求礼法，
却又回到老君的身边守护。

注释:

• 上清道士：指道教中地位较高的道士。
• 散仙：指不受拘束的仙人，常用于形容不拘礼节的隐士。
• 八分通字：一种书法风格，工整且流畅。
• 九转：道教炼丹术中的一种，指通过多次炼制而成的丹药。
• 导引：道教的一种气功修练方法。
• 老君：指太上老君，道教的尊神。

诗词背景:

作者介绍:

王建，字子安，唐代诗人，生于盛唐时期，擅长五言绝句和律诗，作品多描绘自然风光和人生哲理。他的诗风清新自然，常以隐喻表现深邃的思想。

创作背景:

《赠太清卢道士》写于道教盛行的时期，王建通过这首诗表达了对道士卢的敬仰与对道教修行的思考，反映了当时人们对道教文化和隐士生活的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗以道教道士卢为主线，表现了道士的修行状态与生活境遇。诗的开头提到“上清道士未升天”，不仅展现了道士的身份，也暗示了他尚未达到理想中的境界。接着“南岳中华作散仙”，引入了地理背景，强调道士在中华文化的精神家园中追求自由的生活。

“书卖八分通字学”一句，反映了道士的才华与修养，他不仅是修行者，还是文化的传承者。通过“丹烧九转定人年”，诗人将道教的丹药炼制与寿命的关系结合，展现了道教对生命的深刻理解。

接下来的两句“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵”，对比了道士外形的轻盈与内在的脆弱，深刻揭示了修行的矛盾。最后两句“想向诸山寻礼遍，却回还守老君前”，表达了对理想的追求与现实的妥协，最终选择归于老君身边，展现了对传统道教价值的认同。

整体来看，诗中融合了道教的哲理与自然的意象，突显出一种淡然与洒脱的生活态度，体现了王建对道士生活的深刻理解与尊重。

诗词解析:

逐句解析:

1. 上清道士未升天：道士尚未达到理想的仙人境地。
2. 南岳中华作散仙：道士在南岳成为自由散漫的仙人。
3. 书卖八分通字学：道士的书法技艺高超，传授文字学问。
4. 丹烧九转定人年：道士炼制的丹药能影响人的寿命。
5. 修行近日形如鹤：道士的身形修长，如同仙鹤般轻盈。
6. 导引多时骨似绵：经过长时间的修炼，身体却变得柔弱。
7. 想向诸山寻礼遍：有意向各大山脉去寻求修行的法则。
8. 却回还守老君前：最终还是选择在老君身边守护。

修辞手法:

• 比喻：将道士的身形比作鹤，形象生动。
• 对仗：如“修行近日形如鹤，导引多时骨似绵”对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想:

这首诗通过描绘道士的生活与内心世界，探讨了修行的意义与理想的追求，表现了对道教文化的赞美以及对人生哲理的思考。

意象分析:

意象词汇:

• 道士：象征修行者，追求超脱和自由。
• 鹤：象征高洁、自由的精神。
• 丹药：象征长生与智慧的追求。
• 山：象征修道的环境与精神的归宿。

互动学习:

诗词测试:

1. 上清道士指的是哪个宗教的修行者？ A. 佛教
   B. 道教
   C. 儒教
   D. 伊斯兰教

2. “丹烧九转”中的“九转”指的是什么？ A. 一次炼制
   B. 多次炼制
   C. 炼制时间
   D. 炼制的温度

3. 诗中提到的“老君”是指哪位神仙？ A. 观音
   B. 释迦牟尼
   C. 太上老君
   D. 孟子

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》 - 李白
• 《月下独酌》 - 李白

诗词对比:

• 《庐山谣》同样表现了对自然的向往与人生的思考，但李白的表达更为豪放，而王建则显得更加内敛与沉静。
• 两首诗都体现了道教文化的影响，但风格上有所不同，王建更注重内心的修行与哲理的探讨。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《道教文化与诗歌研究》