这段话出自唐代皎然《奉酬颜使君真卿、王员外圆宿寺兼送员外使回》
鲁公邀省客，贫寺人过少。
锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
朝行石色净，夜听泉声小。
释事情已高，依禅境无扰。
超遥长路首，怅望空林杪。
离思从此生，还将此心了。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:08:42原文展示:
奉酬颜使君真卿、王员外圆宿寺兼送员外使回
作者: 皎然 〔唐代〕
鲁公邀省客，贫寺人过少。
锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
朝行石色净，夜听泉声小。
释事情已高，依禅境无扰。
超遥长路首，怅望空林杪。
离思从此生，还将此心了。
白话文翻译：
鲁公邀请省里的客人，然而在这贫困的寺院里，来访的人却很少。
锦帐之中仅有野花，竹屏后面是窗外的竹子。
早晨走在石路上，路面显得格外干净；晚上听着泉水的声音，细小而清幽。
释放心中的烦恼已经很高远，依照禅的境界不受干扰。
在遥远的长路起点，怅然望着空旷的树林顶端。
离别的思绪就此滋生，再也不愿对这颗心有牵挂。
注释:
- 鲁公：指鲁迅、鲁迅的朋友或鲁国的公子，文中可能为寓意。
- 省客：指省里的客人，常指高官贵人。
- 锦帐：用锦缎做的帐子，象征富贵。
- 野花：自然生长的花，代表简朴。
- 窗筱：窗外的竹子，象征清幽环境。
- 释事情：释怀世事的烦恼。
- 禅境：禅宗的境地，表达人们追求内心的宁静。
- 离思：离愁别绪，指对离别的思念。
诗词背景:
作者介绍：
皎然，唐代诗人，生平及创作背景多不详，但其诗文常表现出对自然的热爱和对人生哲理的思考。
创作背景：
此诗创作于送别友人之时，表达了作者在贫寺之中对世事的思考，以及面对离别时的感慨，反映出当时唐代士人对生活和自然的独特理解。
诗歌鉴赏：
皎然的这首《奉酬颜使君真卿、王员外圆宿寺兼送员外使回》通过描绘贫寺的自然景象，传达出一种简朴而深远的情感。诗中对环境的细腻描写不仅展现了自然之美，也反映了诗人内心的宁静与超脱。
首句“鲁公邀省客”，将读者带入一个交际场景，然而随之而来的“贫寺人过少”，不仅揭示了现实的冷清，也为后文的情感奠定了基础。接下来的“锦帐惟野花，竹屏有窗筱”，通过对比富丽的锦帐与简单的野花，展现了一种简约而真实的美，反映了诗人对奢华生活的淡泊。
“早行石色净，夜听泉声小”，这两句描绘了诗人在晨曦与夜晚的不同体验，表达了他对自然的感悟与倾听，体现了对生活的细腻观察。“释事情已高，依禅境无扰”，则是诗人对人生的领悟，追求一种超然物外的境界。
整首诗在离别时的情感愈加浓烈，最后的“离思从此生，还将此心了”，道出人们在离别之际所产生的思虑与情感的解脱，给人一种淡淡的伤感与释然。
诗词解析：
逐句解析：
-
鲁公邀省客，贫寺人过少。
描述了鲁公邀请客人，但寺院却显得冷清，暗示社会的现实与人情的淡漠。 -
锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
用锦帐与野花的对比，表现了诗人对自然、简朴生活的向往。 -
朝行石色净，夜听泉声小。
早晨的石路干净，夜晚的泉水声清幽，传达出一种宁静的生活状态。 -
释事情已高，依禅境无扰。
表达了诗人对世事的释怀，追求内心的宁静与超然。 -
超遥长路首，怅望空林杪。
描绘了在漫长的旅途中面临的孤独与感伤。 -
离思从此生，还将此心了。
结束时的思绪，表达了对离别的无奈与内心的释然。
修辞手法：
- 比喻：将生活比作锦帐与野花的对比，反映内心的追求。
- 对仗：如“朝行石色净，夜听泉声小”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：泉声被描绘成小声，赋予自然以人的情感。
主题思想：
整首诗反映了诗人对生活的思考、对自然的热爱以及对离别的感慨，表现出一种超然的心境和对内心平和的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 鲁公：象征人际关系与社交。
- 贫寺：象征简约与清净的生活。
- 锦帐与野花：反映生活的对比与内心的选择。
- 泉声：象征内心的宁静与思考。
- 空林：象征孤独与思念。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“贫寺”与“锦帐”形成了什么样的对比？
- A. 富贵与贫穷
- B. 自然与人造
- C. 忙碌与宁静
- D. 以上均是
-
“离思从此生”中的“离思”指的是什么？
- A. 离开后的思念
- B. 离开的痛苦
- C. 离别的喜悦
- D. 离开后的自由
-
诗人对生活的态度是怎样的？
- A. 热烈追求
- B. 超然物外
- C. 绝望放弃
- D. 迷茫无措
答案：
- D
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《送杜少府之任蜀州》 李白
- 《赠花卿》 杜甫
诗词对比：
李白的《送杜少府之任蜀州》同样表达了离别的情感，但李白的风格更为豪放，而皎然的诗则显得更加内敛与沉静。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古诗词鉴赏辞典》
- 《唐诗品读》
- 《诗经与汉乐府》
通过对这首诗的全面分析，读者能够更好地理解皎然的情感世界和诗歌艺术的魅力。