岂一人之言，自为之反复。是什么意思

同文之狱，诸贤非一族。

殄瘁之悲，独及于禹玉。

岂一人之言，自为之反复。

伤哉利禄。

原文展示:

同文之狱，诸贤非一族。殄瘁之悲，独及于禹玉。岂一人之言，自为之反复。伤哉利禄。

白话文翻译：

这首诗提到“同文之狱”，是指文人遭遇的苦难，许多贤士并非来自同一个家族。众人的悲哀，只有禹玉（此处或指某位被冤屈的文人）才深有体会。难道只是个人之言，反复强调的只是自我感受。可悲的是对于权利和财利的追求。

注释:

1. 同文之狱：指文人因言论受迫害的境地，常用来形容士人所遭遇的不公。
2. 殄瘁：殄，表示疲惫、消耗；瘁，表示疲惫、受伤。合起来意指因遭受困苦而感到的无力和悲痛。
3. 禹玉：可能是指历史上某位著名的文人，或是象征某种遭受冤屈与痛苦的代表。
4. 利禄：利指利益，禄指俸禄，合起来指世俗的权利和财富。

诗词背景:

作者介绍：

岳珂，字懋循，号白石，南宋时期的诗人和学者，出生于一个官宦世家，因政局动荡而多次迁移。岳珂以其清新脱俗的诗风和深厚的文化底蕴著称。

创作背景：

此诗创作于南宋时期，正值士人因政治原因而遭受迫害的动荡时期，表达了对同道中人苦难的同情和对世俗利益的批判。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比和象征手法，深刻揭示了士人之间的情感联系以及对权力和利益的反思。开头的“同文之狱”便设定了全诗的悲剧基调，表达了文人因言论自由而受到的压迫。接着，诗人通过“殄瘁之悲”强调了这种苦难不仅仅是个体的遭遇，而是整个文人群体的共同悲痛。特别是提到“禹玉”，强调某位文人的痛苦更具代表性，使得整体情感更加深邃。

最后，诗的结尾“伤哉利禄”则是对世俗利益的强烈批判，折射出诗人对当时社会风气的失望与无奈。这种对比与反思，体现了岳珂对士人命运的关切，也表现出他对权力与财富的淡泊态度。

诗词解析：

逐句解析：

1. 同文之狱，诸贤非一族：前半句点出文人遭遇的共同苦难，同时强调这些贤士并不来自同一背景，显示出士人的团结与互助。
2. 殄瘁之悲，独及于禹玉：后半句突显个体的痛苦，意指某位文人深受其害，表明他对苦难的独特理解。
3. 岂一人之言，自为之反复：反思个体言论的局限，暗示这种悲痛并非一人所能表达。
4. 伤哉利禄：最后的感叹，揭示出对追逐物质利益的伤感，表达了对现实社会的深切忧虑。

修辞手法：

• 对比：通过对比“同文之狱”与“利禄”形成强烈反差，突显士人之间的情感与世俗利益之间的矛盾。
• 象征：禹玉象征着被冤屈的文人，代表着所有遭遇不公之士的共同苦痛。

主题思想：

整首诗表达了对文人苦难的深切同情，以及对权力与财富追逐的批判，展现出诗人对社会现状的反思与忧虑，揭示了人性与社会之间的矛盾。

意象分析：

意象词汇：

• 文：象征知识与学问，表达人们追求真理的精神。
• 狱：象征压迫与苦难，暗示言论自由的丧失。
• 禹玉：象征遭受冤屈的个体，代表整个文人群体的悲哀。
• 利禄：象征世俗的权力与财富，反映人们对物质利益的追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“同文之狱”主要指的是： A. 文人的团结 B. 文人遭遇的苦难 C. 文人的荣誉

2. “伤哉利禄”中的“利禄”指的是： A. 学问与知识 B. 权力与财富 C. 友情与合作

3. 诗中“禹玉”可能象征： A. 快乐的人 B. 面临困境的文人 C. 拥有权力的人

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 岳珂与杜甫的作品都表达了对士人苦难的关注，但岳珂更侧重于对社会风气的批判，而杜甫则更多地表现了对民生疾苦的同情。
• 两者的风格各有不同，岳珂较为细腻，杜甫则常以豪放激昂著称。

参考资料：

1. 《宋代诗人研究》
2. 《古典诗词选读》
3. 《岳珂诗文集》