这段话出自明代刘崧《赠萧自愚炼师》
填海衔木石，移山开路衢。
既怜精卫苦，复笑愚公愚。
扰扰六合间，机械纷奔趋。
岂知大智者，敛之寂若无。
缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫。
冲抱龙虎气，清含山泽癯。
炼药入紫霞，吹笙上玄都。
逍遥青天中，湛寂以自娱。
我欲蹑其躅，飘然安可呼。
永怀伯阳翁，握此玄化枢。
毋为事辩巧，取愧斯人徒。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 00:59:46原文展示
赠萧自愚炼师
作者：刘崧 〔明代〕
填海衔木石，移山开路衢。
既怜精卫苦，复笑愚公愚。
扰扰六合间，机械纷奔趋。
岂知大智者，敛之寂若无。
缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫。
冲抱龙虎气，清含山泽癯。
炼药入紫霞，吹笙上玄都。
逍遥青天中，湛寂以自娱。
我欲蹑其躅，飘然安可呼。
永怀伯阳翁，握此玄化枢。
毋为事辩巧，取愧斯人徒。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对炼丹师萧自愚的钦佩与思考。诗中提到，填海与移山的壮举让人感叹精卫和愚公的执着，但也在此基础上流露出一些讽刺，认为他们的努力或许是愚蠢的。同时，诗人指出在纷繁复杂的人世间，真正的大智者是能够在沉静中把握万象的人。接着，诗人提到白鹤仙人，表明了理想中的高尚人格和超然境界。诗的最后，诗人表达了对伯阳翁的怀念，并告诫自己不应为世事所困扰，而应追求内心的宁静。
注释
- 精卫：传说中的鸟，因父母溺亡而愤怒不已，终日衔木石填海，象征执着与无畏。
- 愚公：传说中的老人，为了修路移山，展现了坚持不懈的精神。
- 六合：指宇宙或天地间，常用来形容浩大的空间。
- 白鹤仙：指道教中超脱的仙人，象征一种高洁的境界。
- 伯阳翁：指的是东汉的著名道士，传说中炼丹术的创始人之一。
诗词背景
作者介绍：刘崧，明代诗人，字子渊，号萧隐，擅长诗词，尤其是五言和七言古诗。他的作品常常表现出对自然和人生的独特见解，融入了道教的思想，追求心灵的宁静与超脱。
创作背景：此诗创作于明代，正值社会动荡和个人思想觉醒的时代，诗人通过对炼丹师的赠诗，表达对理想生活的向往与对世俗纷扰的反思。
诗歌鉴赏
这首诗通过对炼师的描绘，展现了诗人对修道炼丹的深刻理解与思考。诗中以“填海衔木石”和“移山开路衢”为引子，表达了人们在世俗中努力奋斗的决心，但是在诗人的眼中，这种努力却显得有些“愚”。“既怜精卫苦，复笑愚公愚”道出了对执着与无知之间的微妙关系。接着，诗人转向了对真正智慧的思考，认为大智者在于沉静与内敛，正如“缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫”所传达的那种超然与高洁。整首诗在情感上既有对世俗的讽刺，也有对理想的追求，表现出一种深邃的哲理思考。同时，在行文上，诗人运用对比与象征手法，增强了诗的表现力，使得读者在欣赏诗意之余，也能引发深思。
诗词解析
逐句解析：
- 填海衔木石：描述精卫鸟为了填海而衔木石，象征着执着的精神。
- 移山开路衢：愚公为了开路而移山，表明不怕困难的勇气。
- 既怜精卫苦，复笑愚公愚：对精卫的苦难表示同情，但同时也对愚公的行为表示讽刺。
- 扰扰六合间，机械纷奔趋：描绘世间的纷扰复杂，像机械般的忙碌。
- 岂知大智者，敛之寂若无：真正的智慧在于内敛与宁静，超脱于世俗之上。
- 缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫：对理想中的高尚人格的向往，白鹤仙人象征着超凡脱俗。
- 冲抱龙虎气，清含山泽癯：强调气度与胸襟，意在表达心灵的宽广与清澈。
- 炼药入紫霞，吹笙上玄都：描绘了炼药的神秘与仙境的悠然。
- 逍遥青天中，湛寂以自娱：表达人在高远境界中享受宁静的心态。
- 我欲蹑其躅，飘然安可呼：表达对这种生活的向往与追求。
- 永怀伯阳翁，握此玄化枢：怀念伯阳翁，追求道理的核心。
- 毋为事辩巧，取愧斯人徒：告诫自己不要在世事中纠缠不清，以免失去真正的智慧。
修辞手法：
- 比喻：将精卫与愚公比作坚持与愚蠢，反映出对人生态度的思考。
- 对仗：如“填海衔木石，移山开路衢”，增强了诗的音乐感。
- 象征：白鹤仙、龙虎气等意象，象征理想与追求。
意象分析
- 精卫：象征对理想的执着追求。
- 愚公：代表不畏艰难的精神。
- 白鹤仙：象征高洁与超脱。
- 龙虎气：体现了豪情壮志与气魄。
- 紫霞、玄都：象征道教的理想境界。
互动学习
诗词测试：
-
“填海衔木石”中的“填海”指的是哪个神话中的形象？
- A. 精卫
- B. 愚公
- C. 白鹤仙
- D. 伯阳翁
-
诗中提到的“龙虎气”主要象征什么？
- A. 温和
- B. 豪情壮志
- C. 沉静
- D. 迷茫
-
“毋为事辩巧，取愧斯人徒”这句表达了什么样的态度？
- A. 鼓励努力
- B. 藐视他人
- C. 不必计较世事
- D. 强调聪明才智
答案：
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《将进酒》：李白，表达豪情与对理想的追求。
- 《庐山谣》：李白，描绘自然与超脱的境界。
诗词对比：
- 《赠萧自愚炼师》与《将进酒》在表达对理想的追求上有共通之处，但前者更偏向于内心的宁静与智慧的思考，而后者则强调豪情与享乐的态度。
参考资料
- 《明代文学史》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》