这段话出自元代马钰《满庭芳 赠乔李郭三仙》
修行之士，不在居山。
勿劳环堵弯＊。
何必驱驱来往，远远相参。
休要持功打坐，又何须、耕种艰难。
休劳苦，更不须出药，博换衣餐。
看你留心觅馀残。
闲看浮名浮利，叹死生、灰了心间。
忘尘念，管将来，位列
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 01:26:12满庭芳 赠乔李郭三仙
原文展示:
修行之士，不在居山。
勿劳环堵弯。
何必驱驱来往，远远相参。
休要持功打坐，又何须耕种艰难。
休劳苦，更不须出药，博换衣餐。
看你留心觅馀残。
闲看浮名浮利，叹死生灰了心间。
忘尘念，管将来，位列。
白话文翻译：
修行的人不一定要住在山里，
何必辛苦地围着墙转悠？
何必频繁地往返，远道而来请教？
也不必执着于打坐修功，更不需要辛苦耕作。
不必劳累，也不需要花费时间去求药换取衣食。
只需静心留意身边的余生。
看淡名利的浮华，叹息生死已使心灰意冷。
忘却尘世的烦恼，随心而活，来日方长。
注释:
- 环堵：指围墙，特指闭塞的环境。
- 驱驱：频繁来往，形容忙碌的样子。
- 打坐：修行的一种方式，静坐参悟。
- 耕种艰难：指农耕的辛苦。
- 浮名浮利：形容不实在的名声和利益。
诗词背景:
作者介绍：马钰，元代诗人，生于元代初期，所作诗词多反映道教思想，表达对世俗名利的淡泊态度。
创作背景：此诗作于元代道教盛行时期，诗人以赠诗的方式表达对乔李郭三仙的敬意，借此阐述修行者应有的心态。
诗歌鉴赏：
《满庭芳 赠乔李郭三仙》是一首深具哲理的诗作。诗中，马钰以简练的语言传达了对修行的独特理解。他反复强调，真正的修行者应当超越物质的束缚，心境的宁静比任何外在的追求都要重要。诗的开头便明确指出，修行不必拘泥于环境，不在于居住于山中，也不在于繁忙的走动。这种对修行的反思，展示了诗人对道教思想的深刻体悟。
随着诗的推进，马钰进一步探讨了对待功名利禄的态度，指出持功打坐和辛苦耕种都是对自身修行的障碍，反而会使人心生疲惫。接下来的几句则呈现出一种淡泊明志的生活态度，提倡人们应放下对名利的执念，专注于内心的修炼。
最后，诗句“忘尘念，管将来，位列”更是总结了整首诗的主旨，强调了心灵的自由和对未来的淡然。整首诗不仅展现了个人修行的哲学思考，更反映出作者对人生的深邃理解。
诗词解析:
逐句解析：
- 修行之士，不在居山：强调修行不必局限于特定环境。
- 勿劳环堵弯：劝解不要为外在的事物而疲惫。
- 何必驱驱来往，远远相参：质疑频繁的求教是否必要。
- 休要持功打坐，又何须耕种艰难：指责只关注形式的修行。
- 休劳苦，更不须出药，博换衣餐：主张不必为了生计而烦恼。
- 看你留心觅馀残：提议要关注生活的本质。
- 闲看浮名浮利，叹死生灰了心间：对浮名浮利的无奈和冷漠。
- 忘尘念，管将来，位列：最终达到了心灵的释然与超脱。
修辞手法：诗中运用了对比和反问等修辞手法，以简洁的语言表达复杂的哲理，形成了强烈的艺术效果。
主题思想：整首诗表达了对修行的思考与对名利的淡泊，主张内心的宁静和心灵的超脱。
意象分析:
意象词汇：
- 山：象征修行的地方，但并非唯一的选择。
- 环堵：象征外在的束缚与烦恼。
- 浮名浮利：代表社会的虚荣与物质追求。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“环堵”指的是：
- A. 自然环境
- B. 围墙
- C. 道教经典
- D. 田地
-
“忘尘念，管将来，位列”这句表达了什么思想？
- A. 忘记过去
- B. 超越名利
- C. 关注未来
- D. 追求财富
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《庐山谣》白居易
- 《登高》杜甫
诗词对比： 对比马钰的《满庭芳》与白居易的《庐山谣》，两者均表达了对自然和人生态度的思考，但马钰更侧重于内心的修行与心灵的超脱，而白居易则通过描写自然景色表达对人生无常的感慨。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与诗歌》