伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。是什么意思

家有粗险石，植之疏竹轩。

人皆喜寻玩，吾独思弃捐。

以其无所用，晓夕空崭然。

碪础则甲斮，砥砚乃枯顽。

于缴不可碆，以碑不可镌。

凡此六用无一取，令人争免长物观。

谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。

初来若奇鬼，肩股何孱颜。

渐闻{左石右宫}{左石右隆}声，久乃辨其言。

云我石之精，愤子辱我欲一宣。

天地之生我，族类广且蕃。

子向所称用者六，星罗雹布盈溪山。

伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。

如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间。

居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩。

处魏榆者白昼语，意欲警惧骄君悛。

或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵。

或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。

子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。

雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。

以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。

吾闻石言愧且谢，丑状炊去不可攀。

骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。

诗词名称: 咏怪石
作者: 苏轼 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示

家有粗险石，植之疏竹轩。
人皆喜寻玩，吾独思弃捐。
以其无所用，晓夕空崭然。
碪础则甲斮，砥砚乃枯顽。
于缴不可碆，以碑不可镌。
凡此六用无一取，令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼，肩股何孱颜。
渐闻左石右宫左石右隆声，久乃辨其言。
云我石之精，愤子辱我欲一宣。
天地之生我，族类广且蕃。
子向所称用者六，星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语，意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。
子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。
吾闻石言愧且谢，丑状炊去不可攀。
骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。

白话文翻译

我家有一块粗糙而险峻的怪石，种植在疏落的竹子旁。
大家都喜欢来玩赏它，而我却独自想着要将它弃掉。
因为它没有什么用处，白天黑夜只是空在那里。
用它做碪子只能削坏，用它做砚台则会变得枯燥顽固。
它不能用来做器具，也不能刻碑铭记。
这些用途都没有，我不禁想要免去这种无用的观赏。
谁知道这石头本是灵异的，忽然从梦中出现在我面前。
初来时像个奇怪的鬼，肩膀和腿显得多么羸弱。
渐渐听到左右的石头与宫殿发出声音，久而久之才分辨出它的言语。
它说我是石头的精灵，因你们的侮辱而想要发声。
天地创造了我，生养了我，我的族类广泛且繁多。
你所称的那六种用途，像星星一样散布在溪山之间。
我虽然受损破碎被世人所用，但即使有一点小用也不值得称道。
像我这样的人也非常稀少，往往只是在经史中挂名。
居住在海岱的人充当了禹贡的角色，和铅松相比显得不够重要。
生活在魏榆的人白天与我谈话，意图警惕骄傲的君主悔改。
或是在骊山拒绝强秦，万牛都无力去牵引。
或从扬州感慨卢老，代我问答许多雄伟的篇章。
如今我得到的难道没有益处吗？即使震霆凛霜我也不迁移。
雕刻不加文采，磨光也不光泽，你何不如我这样坚韧。
因此赠予你岂不是伟大的，何必责怪我如此渺小呢。
我听到石头的话感到惭愧并且感谢，丑陋的姿态不能攀附。
惊讶中我坐下思索它的言语，努力在席子上写下这首诗。

注释

1. 粗险石：形状粗糙且险峻的石头。
2. 疏竹轩：稀疏的竹子旁边的亭子。
3. 碪础：古代磨墨的器具，碪子。
4. 砥砚：磨刀石和砚台，分别用于磨刀和写字。
5. 六用：指传统上认为的石头可以用作的六种用途。
6. 灵怪：灵异的怪石。
7. 星罗雹布：比喻数量众多，分布广泛。
8. 骊山：古代著名的山，象征坚韧和抵抗。
9. 震霆凛霜：形容威严和威慑力。

诗词背景

作者介绍: 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期著名的文学家、书法家、画家和政治家。他以豪放的词风和深邃的诗思闻名，作品涵盖诗、词、文、书四个领域。苏轼在文学上追求个性和自由，常常融合自己的生活体验与哲学思考。

创作背景: 本诗创作于苏轼的晚年，反映了他对生活的感悟和对物质世界的看法。在当时的社会背景下，苏轼遭受政治迫害，心境愈发沉郁。他通过这首诗表达了对无用之物的哲学思考，以及对灵性与实用之间关系的反思。

诗歌鉴赏

这首《咏怪石》不仅是一首咏物之作，更深刻地揭示了苏轼对生命、价值和存在的思考。诗的开头，苏轼描绘了一块粗糙的怪石，表面看似无用，然而他在自我反省中发现这块石头的独特灵性。通过对这块石的描写，诗人引入了“无用”的哲学观念，表达了对世俗功利观的反思。

诗中提到的“六用”是对传统实用思想的批判，苏轼在这里不仅反映了自己对物质世界的漠然，更是对精神追求的渴望。他与石头的对话，体现了他内心的孤独与挣扎，也展现了他与自然、与宇宙的深刻联系。石头的灵性与诗人的感悟交织在一起，形成了诗歌的核心思想。

整首诗运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使得诗歌充满了哲理的深度和艺术的魅力。诗的结尾，苏轼以“骇然觉坐想其语”收尾，表明他在思考过程中的震撼和领悟，赋予了这首诗以一种沉重而又深邃的情感。

诗词解析

1. 逐句解析:

   • 家有粗险石，植之疏竹轩：开篇交代背景，介绍怪石的外观及其所在的环境。
   • 人皆喜寻玩，吾独思弃捐：与众不同的观点，表达对无用之物的态度。
   • 以其无所用，晓夕空崭然：强调石头的无用，日夜空在。
   • 碪础则甲斮，砥砚乃枯顽：具体说明石头的用途，表达失望。
   • 于缴不可碆，以碑不可镌：石头不能用于器具或刻碑。
   • 凡此六用无一取：总结之前的论述，表明无用。
   • 谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前：转折，石头的灵性被揭示。
   • 渐闻左石右宫左石右隆声，久乃辨其言：石头开始与诗人对话。
   • 云我石之精，愤子辱我欲一宣：石头表达了自己的愤怒与无奈。
   • 天地之生我，族类广且蕃：强调石头的存在价值与生命。
   • 子向所称用者六，星罗雹布盈溪山：反驳世俗对石头的看法，指出更广泛的存在。
   • 伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤：即便被利用也不值得骄傲。
   • 如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间：同类的存在极为稀少，往往被忽视。
   • 居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩：对比现实中人们的角色与石头的地位。
   • 意欲警惧骄君悛：传达对君主的警示。
   • 或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵：历史典故，象征抵抗与坚韧。
   • 或从扬州感卢老，代我问答多雄篇：通过文学交流，表达情感。
   • 子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁：强调自我价值的坚定。
   • 雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚：比喻坚持自己的本质。
   • 以是赠子岂不伟，何必责我区区焉：自我辩护，表达自我价值。
   • 骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端：诗人感受到石头的启发，写下此诗。

2. 修辞手法:

   • 比喻：将石头与人的存在作比较，突出其灵性与价值。
   • 拟人：赋予石头以人的情感与思维，使得诗歌更加生动。
   • 对仗：诗中使用了对仗的句式，增强了韵律感。

3. 主题思想: 诗歌探讨了物质与精神的关系，通过对石头的描绘，表达了对无用之物的深刻反思，揭示了生命的真正价值不在于其表面的实用性，而在于其存在的独特性与灵性。

意象分析

1. 怪石：象征着无用与灵性，反映了人们对事物表面价值的误解。
2. 疏竹：代表自然的静谧与闲适，形成对比。
3. 六用：象征传统观念下对物质的功利追求。
4. 灵怪：暗示生命的奥秘与哲理的深邃。
5. 雷霆与霜雪：象征着力量与坚定，表现出内心的坚韧与不屈。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“六用”不包括以下哪一项？
   A. 碪子
   B. 砚台
   C. 建筑
   D. 碆

2. 填空题：苏轼在诗中强调了石头的灵性，认为即使受损破碎也不值得___。

3. 判断题：诗中提到的“骊山”是一个象征抵抗与坚韧的地方。（对/错）

答案：

1. C
2. 骄傲
3. 对

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 《石灰吟》 by 于谦：同样探讨石头的品格与精神。
• 《题西林壁》 by 苏轼：反映人与自然的关系。

诗词对比:

• 《咏怪石》 vs 《石灰吟》：两者都以石头为主题，但前者更侧重于石头的灵性与存在价值，后者则强调石头的品格与坚韧。

参考资料

1. 《苏轼诗词集》
2. 《宋代文学史》
3. 《中国古代诗词鉴赏》