此行迷处所，何以慰虔祈。是什么意思

异域今无外，高僧代所稀。

苦心归寂灭，宴坐得精微。

持钵何年至，传灯是日归。

上卿挥别藻，中禁下禅衣。

海阔杯还度，云遥锡更飞。

此行迷处所，何以慰虔祈。

原文展示:

送新罗法师还国 孙逖 〔唐代〕 异域今无外，高僧代所稀。 苦心归寂灭，宴坐得精微。 持钵何年至，传灯是日归。 上卿挥别藻，中禁下禅衣。 海阔杯还度，云遥锡更飞。 此行迷处所，何以慰虔祈。

白话文翻译：

在异国他乡，如今已无界限，高僧稀少，代代相传。 他苦心修行，归于寂灭，静坐中领悟精妙。 手持钵盂，不知何年，传灯之日，今日归国。 上卿挥洒别离的文藻，宫中禁地，他脱下禅衣。 海阔天空，杯中酒依旧，云端之上，锡杖飞翔。 此行迷失方向，如何慰藉虔诚的祈愿。

注释:

• 异域：指外国或异国他乡。
• 高僧：指修行高深的僧人。
• 寂灭：佛教术语，指涅槃，即达到无生无死的境界。
• 宴坐：静坐修行。
• 持钵：僧人手持的钵盂，象征修行生活。
• 传灯：佛教中指传承佛法。
• 上卿：古代高级官员。
• 中禁：宫中禁地。
• 禅衣：僧人的服装。
• 锡杖：僧人使用的杖。

诗词背景:

作者介绍: 孙逖，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传至今，风格清新，多写景抒情。此诗是孙逖为送别一位新罗（今朝鲜）法师回国而作，表达了对法师修行成就的敬佩和对别离的感慨。

创作背景: 唐代是中国与周边国家文化交流频繁的时期，新罗法师来华学习佛法，学成后回国，孙逖以此诗表达对其的敬意和祝福。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对新罗法师修行生活的描绘，展现了其高深的佛法修为和对归国的期待。诗中“苦心归寂灭，宴坐得精微”一句，既表达了法师修行的艰辛，也体现了其对佛法的深刻领悟。“海阔杯还度，云遥锡更飞”则运用象征手法，描绘了法师归国的遥远路途，同时也暗示了法师修行之路的广阔无垠。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对法师的敬仰和对别离的感慨。

诗词解析:

逐句解析:

1. 异域今无外，高僧代所稀。

   • 异域：指外国，这里指新罗。
   • 高僧：指新罗法师。
   • 代所稀：代代相传，稀少。

2. 苦心归寂灭，宴坐得精微。

   • 苦心：刻苦修行。
   • 寂灭：佛教术语，指涅槃。
   • 宴坐：静坐修行。
   • 精微：精妙细微的佛法。

3. 持钵何年至，传灯是日归。

   • 持钵：僧人手持的钵盂。
   • 传灯：传承佛法。
   • 是日归：今日归国。

4. 上卿挥别藻，中禁下禅衣。

   • 上卿：古代高级官员。
   • 挥别藻：挥洒别离的文藻。
   • 中禁：宫中禁地。
   • 下禅衣：脱下禅衣。

5. 海阔杯还度，云遥锡更飞。

   • 海阔：海阔天空。
   • 杯还度：杯中酒依旧。
   • 云遥：云端之上。
   • 锡更飞：锡杖飞翔。

6. 此行迷处所，何以慰虔祈。

   • 此行：此行归国。
   • 迷处所：迷失方向。
   • 虔祈：虔诚的祈愿。

修辞手法:

• 比喻：“海阔杯还度，云遥锡更飞”中，海阔和云遥比喻法师归国的遥远路途，杯和锡杖则是法师的象征。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“异域今无外，高僧代所稀”和“苦心归寂灭，宴坐得精微”。

主题思想:

这首诗的主题是送别新罗法师归国，表达了对法师修行成就的敬佩和对别离的感慨。诗中通过对法师修行生活的描绘，展现了其高深的佛法修为和对归国的期待，同时也反映了唐代与周边国家的文化交流。

意象分析:

• 异域：象征新罗，法师的故乡。
• 高僧：象征法师的修行成就。
• 寂灭：象征法师的佛法修为。
• 持钵、传灯：象征法师的修行生活和佛法传承。
• 海阔、云遥：象征法师归国的遥远路途。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“异域”指的是哪个国家？

   • A. 日本
   • B. 新罗
   • C. 印度
   • D. 越南

2. “苦心归寂灭”中的“寂灭”是什么意思？

   • A. 安静
   • B. 涅槃
   • C. 死亡
   • D. 修行

3. “传灯是日归”中的“传灯”指的是什么？

   • A. 传递灯火
   • B. 传承佛法
   • C. 传递知识
   • D. 传递文化

答案:

1. B. 新罗
2. B. 涅槃
3. B. 传承佛法

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《送别》：表达了对友人离别的感慨。
• 李白《送友人》：表达了对友人离别的深情。

诗词对比:

• 王维《送别》与孙逖《送新罗法师还国》：两者都表达了送别的情感，但前者更侧重于个人情感，后者则融入了对法师修行成就的敬佩。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了孙逖的诗作。
• 《中国佛教史》：了解唐代佛教文化交流的背景。