攘攘天地间，万类歹好恶。是什么意思

床上不废看青山，门前便踏南涧路。

绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。

尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。

对此耳目新，始觉精爽聚。

沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去。

医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾。

子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。

吾能放意游八极，此兴久与前贤附。

悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树。

眼前了竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮。

帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒。

介推母厌俗，久思颠崖住不顾。

梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹。

成家傥已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺。

攘攘天地间，万类歹好恶。

欢合无一非，睽穷有百牾。

吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕。

原文展示:

南源庄 曾巩 〔宋代〕

床上不废看青山，门前便踏南涧路。 绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。 尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。 对此耳目新，始觉精爽聚。 沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去。 医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾。 子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。 吾能放意游八极，此兴久与前贤附。 悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树。 眼前了竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮。 帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒。 介推母厌俗，久思颠崖住不顾。 梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹。 成家傥已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺。 攘攘天地间，万类歹好恶。 欢合无一非，睽穷有百牾。 吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕。

白话文翻译：

在床上也能欣赏到青山的景色，门前就是通往南涧的小路。 绕过围墙，立刻远离了车马的喧嚣，每天都能感受到沧洲的趣味。 曾经感叹秋天的蓬草随风飘转，却未能拥有一间茅屋。 面对这样的新景象，精神开始集中。 浩瀚的大海无法乘船进入，雁荡山也难以徒步到达。 医闾山位于偏远之地，罗浮山则被烟雾笼罩。 子真自然喜爱谷口的家，孔子晚年也在洙泗居住。 我能够自由地游历四方，这种兴致早已与前贤相符。 静静地责怪自己思虑过深，几乎要推倒听到猿声的树。 眼前竹林中的月光散落，雪艇在溪中寻找鲂鱮。 帽子上的尘土可以临水洗净，内部的斗争不妨闭门拒绝。 介推的母亲厌倦世俗，长久以来想住在险峻的山崖上不顾一切。 梁鸿的妻子也很高尚，能够快乐地穿着藜茹。 如果已经嫁给了诸位妹妹，有成就也不必担心我的弟弟。 在纷扰的天地间，万物各有好恶。 欢乐的结合无一不是，分离的困苦有百种矛盾。 我怎能只追求表面的东西，宁愿饮水食力，追随内心的向往。

注释:

字词注释:

• 岸帻：头巾，这里指戴着头巾的悠闲状态。
• 沧洲：指隐居的地方。
• 秋蓬转：比喻生活不稳定。
• 沧溟：指大海。
• 雁荡：山名，位于浙江。
• 医闾：山名，位于边远地区。
• 罗浮：山名，位于广东。
• 子真：指隐士。
• 洙泗：指孔子晚年居住的地方。
• 八极：指极远的地方。
• 闻猿树：指听到猿声的树。
• 絺葛：细葛布，这里指细葛布的衣服。
• 鲂鱮：鱼名。
• 介推：人名，古代隐士。
• 梁鸿：人名，古代隐士。
• 藜茹：粗劣的食物。
• 攘攘：纷乱的样子。
• 睽穷：分离困苦。

典故解析:

• 子真自爱谷口家：引用古代隐士子真的故事，表达对隐居生活的向往。
• 孔丘老亦洙泗住：引用孔子晚年居住在洙泗的典故，表达对圣贤生活的向往。

诗词背景: 作者介绍: 曾巩（1019-1083），字子固，北宋文学家、政治家，与欧阳修、王安石等人并称“唐宋八大家”。他的诗文风格清新自然，多表达对隐居生活的向往和对社会现实的批判。

创作背景: 这首诗表达了作者对隐居生活的向往和对现实社会的不满。通过描绘自然景色和隐居生活的乐趣，作者表达了对自由自在生活的渴望和对纷扰世界的厌倦。

诗歌鉴赏： 这首诗以清新自然的语言，描绘了作者对隐居生活的向往和对现实社会的不满。诗中通过对自然景色的描绘，如“床上不废看青山”、“门前便踏南涧路”，展现了作者对自然的热爱和对隐居生活的渴望。同时，通过对社会现实的批判，如“攘攘天地间，万类歹好恶”，表达了作者对纷扰世界的厌倦和对自由自在生活的向往。整首诗情感真挚，意境深远，展现了作者高洁的人格和对理想生活的追求。

诗词解析: 逐句解析:

1. 床上不废看青山：躺在床上也能欣赏到青山的景色，表达了作者对自然的热爱。
2. 门前便踏南涧路：门前就是通往南涧的小路，展现了作者对隐居生活的向往。
3. 绕墙顿失车马喧：绕过围墙，立刻远离了车马的喧嚣，表达了作者对宁静生活的渴望。
4. 岸帻日得沧洲趣：每天都能感受到沧洲的趣味，展现了作者对隐居生活的乐趣。
5. 尝嗟秋蓬转，未有茅屋据：曾经感叹秋天的蓬草随风飘转，却未能拥有一间茅屋，表达了作者对隐居生活的渴望。
6. 对此耳目新，始觉精爽聚：面对这样的新景象，精神开始集中，展现了作者对自然的热爱。
7. 沧溟未可泛舟入，雁荡谁能胝足去：浩瀚的大海无法乘船进入，雁荡山也难以徒步到达，表达了作者对自然景色的向往。
8. 医闾在夷蛮，罗浮苦烟雾：医闾山位于偏远之地，罗浮山则被烟雾笼罩，展现了作者对自然景色的向往。
9. 子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住：子真自然喜爱谷口的家，孔子晚年也在洙泗居住，表达了作者对圣贤生活的向往。
10. 吾能放意游八极，此兴久与前贤附：我能够自由地游历四方，这种兴致早已与前贤相符，展现了作者对自由自在生活的向往。
11. 悄然怪我思虑深，已欲摧倒闻猿树：静静地责怪自己思虑过深，几乎要推倒听到猿声的树，表达了作者对自由自在生活的向往。
12. 眼前了竹林扫月散絺葛，雪艇搜溪出鲂鱮：眼前竹林中的月光散落，雪艇在溪中寻找鲂鱮，展现了作者对自然景色的向往。
13. 帽尘便可临水濯，里斗何妨闭门拒：帽子上的尘土可以临水洗净，内部的斗争不妨闭门拒绝，表达了作者对自由自在生活的向往。
14. 介推母厌俗，久思颠崖住不顾：介推的母亲厌倦世俗，长久以来想住在险峻的山崖上不顾一切，展现了作者对隐居生活的向往。
15. 梁鸿妻亦高，能快穿衣与藜茹：梁鸿的妻子也很高尚，能够快乐地穿着藜茹，展现了作者对隐居生活的向往。
16. 成家傥已嫁诸妹，有立不忧吾弟孺：如果已经嫁给了诸位妹妹，有成就也不必担心我的弟弟，展现了作者对家庭生活的向往。
17. 攘攘天地间，万类歹好恶：在纷扰的天地间，万物各有好恶，表达了作者对纷扰世界的厌倦。
18. 欢合无一非，睽穷有百牾：欢乐的结合无一不是，分离的困苦有百种矛盾，表达了作者对纷扰世界的厌倦。
19. 吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕：我怎能只追求表面的东西，宁愿饮水食力，追随内心的向往，表达了作者对自由自在生活的向往。

修辞手法:

• 比喻：如“秋蓬转”比喻生活不稳定。
• 拟人：如“悄然怪我思虑深”将思虑拟人化。
• 对仗：如“床上不废看青山，门前便踏南涧路”中的对仗。

主题思想: 这首诗的中心思想是表达作者对隐居生活的向往和对现实社会的不满。通过对自然景色的描绘和对社会现实的批判，作者展现了高洁的人格和对理想生活的追求。

意象分析: 意象词汇:

• 青山：象征自然和宁静。
• 南涧路：象征隐居生活。
• 沧洲：象征隐居的地方。
• 秋蓬转：象征生活不稳定。
• 沧溟：象征浩瀚的大海。
• 雁荡：象征难以到达的地方。
• 医闾：象征偏远之地。
• 罗浮：象征被烟雾笼罩的地方。
• 子真：象征隐士。
• 孔丘：象征圣贤。
• 洙泗：象征圣贤居住的地方。
• 八极：象征极远的地方。
• 闻猿树：象征听到猿声的树。
• 絺葛：象征细葛布的衣服。
• 鲂鱮：象征鱼。
• 介推：象征隐士。
• 梁鸿：象征隐士。
• 藜茹：象征粗劣的食物。
• 攘攘：象征纷乱的样子。
• 睽穷：象征分离困苦。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“床上不废看青山”表达了作者对什么的向往？ A. 隐居生活 B. 自然景色 C. 宁静生活 D. 自由自在生活

2. “岸帻日得沧洲趣”中的“沧洲”指的是什么？ A. 隐居的地方 B. 大海 C. 山名 D. 城市

3. 诗中“尝嗟秋蓬转”中的“秋蓬转”比喻什么？ A. 生活不稳定 B. 自然景色 C. 隐居生活 D. 自由自在生活

4. “吾能放意游八极”中的“八极”指的是什么？ A. 极远的地方 B. 隐居的地方 C. 山名 D. 城市

5. 诗中“攘攘天地间，万类歹好恶”表达了作者对什么的厌倦？ A. 隐居生活 B. 自然景色 C. 纷扰世界 D. 自由自在生活

答案:

1. B
2. A
3. A
4. A
5. C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：表达了作者对隐居生活的向往。
• 陶渊明的《归园田居》：表达了作者对田园生活的向往。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与曾巩的《南源庄》都表达了作者对隐居生活的向往，但王维的诗更加注重对自然景色的描绘，而曾巩的诗则更加注重对社会现实的批判。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曾巩的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《唐宋诗鉴赏辞典》：提供了对唐宋诗的鉴赏和解析。