这段话出自元代李道纯《满江红 授觉庵》
道本自然，但有为、头头是错。
若一味谈空，如何摸索。
无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中，神逸乐。
过去事，须忘却。
未来事，休详度。
这见在工夫，更休泥着。
六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚，为真觉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:38:00满江红 授觉庵
作者: 李道纯 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示
道本自然，但有为头头是错。
若一味谈空，如何摸索。
无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。
都不如默默守其中，神逸乐。
过去事，须忘却。
未来事，休详度。
这见在工夫，更休泥着。
六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。
悟真空抱本还元虚，为真觉。
白话文翻译
道理本是自然的，只是有些人为的纷扰让事情复杂。
如果只是一味地谈论空无，怎么能真正体会呢？
没有双重的忘却最终是无法解决的，两边都去兼顾只会被束缚。
不如静静守住内心的宁静，才能得到真正的快乐。
过去的事情，要学会忘记；
未来的事情，最好不要过多考虑。
在此过程中的修行，更要避免执着。
六欲不生，三毒也就消灭了，阳光再现，阴霾也会消散。
领悟真正的空灵，回归本源，才能获得真实的觉悟。
注释
- 道本自然：道理本来是顺其自然的状态。
- 有为：指人为的作为或干预。
- 双忘：即对过去和未来的双重忘却。
- 六欲：指人类的六种欲望。
- 三毒：指贪、嗔、痴等烦恼。
- 一阳：指阳光或阳气，象征生机。
- 真空：指一种空灵的状态。
- 真觉：指真实的觉悟。
诗词背景
作者介绍
李道纯，元代诗人，生平事迹不详，主要以其道教思想及作品而闻名，尤其擅长抒发对人生和自然的思考。
创作背景
该诗创作于元代，正值社会动荡、道教思想逐渐受到重视的时期。诗中体现了对人生真谛的探索与思考，反映了作者对道理的深刻理解。
诗歌鉴赏
李道纯的《满江红 授觉庵》通过简洁的语言和深邃的哲理，展现了对人生、自然及内心修行的独特见解。全诗围绕“道”字展开，强调“道本自然”，引导读者在纷扰的世界中寻找内心的宁静。对比过去与未来，诗人指出，执着于往事或过度担忧未来都只会增加内心的负担，真正的智慧在于“默默守其中”，即在当下寻找内心的平和与快乐。
诗歌中的意象丰富而深刻，尤其是“六欲不生，三毒灭”的表述，传达了通过修行而超越世俗欲望的思想。通过“悟真空抱本还元虚，为真觉”，表达了回归本真、获得内心觉悟的理想境界。这种哲理不仅引发读者的思考，也为他们提供了修行的方向。整体而言，李道纯的作品在元代诗坛中具有独特的地位，展现了道教哲理与诗歌艺术的完美结合。
诗词解析
逐句解析
- 道本自然，但有为头头是错：强调道理应该顺其自然，而人为的干预都是错误的。
- 若一味谈空，如何摸索：若只谈论空无，如何能理解和体验真实的道理呢？
- 无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚：如果不能双重忘却，试图兼顾两边只会让自己受困。
- 都不如默默守其中，神逸乐：不如安静地守护自己的内心，才能获得真正的快乐。
- 过去事，须忘却；未来事，休详度：要学会忘记过去，不要过于纠结未来。
- 这见在工夫，更休泥着：在修行中，更要避免执着于某个过程。
- 六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥：欲望消失，烦恼自然消除，阳光再现，阴影也随之消散。
- 悟真空抱本还元虚，为真觉：领悟空灵的状态，回归本源，才能获得真实的觉悟。
修辞手法
- 对仗：如“过去事，须忘却；未来事，休详度”，使语言更加对称和谐。
- 比喻：将内心的宁静比作“守其中”，展现了修行的状态。
- 象征：“一阳”象征希望与生机，表现了阳光驱散阴霾的美好愿景。
主题思想
整首诗的主题是通过内心的修行超越外在的纷扰，强调在当下寻找内心的平和与快乐，反映了道教的哲理与智慧。
意象分析
意象词汇
- 道：象征自然法则与人生真理。
- 过去与未来：代表时间的流逝与人类的执着。
- 六欲与三毒：象征人类的烦恼与欲望。
- 真空与真觉：象征内心的澄明与觉悟的状态。
互动学习
诗词测试
-
李道纯的《满江红》主要探讨什么主题？
- A. 自然环境
- B. 人生哲理
- C. 社会风俗
- D. 诗歌技巧
-
诗中提到的“三毒”指的是哪些？
- A. 贪、嗔、痴
- B. 忍、耐、忍
- C. 爱、恨、情
- D. 空、无、虚
-
诗的最后一句“悟真空抱本还元虚，为真觉”表达了怎样的思想？
- A. 追求物质
- B. 回归自然
- C. 认识自我
- D. 超越欲望
答案
- B
- A
- D
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《静夜思》李白
- 《春江花月夜》张若虚
诗词对比
- 比较李道纯与王维的诗作，两者都注重自然与内心的和谐，但李道纯更倾向于探讨道教哲理，而王维则融入了更多的自然景物描写。
参考资料
- 《元代诗人李道纯研究》
- 《道教哲学与中国古代诗歌》
- 《中国古代诗词鉴赏全书》