休问传心印，当先觅髻珠。是什么意思

念旧今归楚，寻师久入吴。

有缘依梵释，何事走江湖。

休问传心印，当先觅髻珠。

直须言语断，方不堕凡夫。

原文展示:

赠轮上座 王炎 〔宋代〕 念旧今归楚，寻师久入吴。 有缘依梵释，何事走江湖。 休问传心印，当先觅髻珠。 直须言语断，方不堕凡夫。

白话文翻译：

怀念故旧如今归楚地，寻找师傅长久进入吴地。 有缘依附于佛教，何必奔波于江湖之间。 不要问传承心法的事，应当先寻找智慧的宝珠。 直截了当地断绝言语，才能不沦为凡夫俗子。

注释:

• 念旧：怀念旧友或旧地。
• 归楚：指回到楚地，楚地即今湖南湖北一带。
• 寻师：寻找师傅学习。
• 入吴：进入吴地，吴地即今江苏一带。
• 梵释：佛教的代称，梵指梵天，释指释迦牟尼。
• 江湖：泛指社会上的各种活动。
• 传心印：指传授佛法的真谛。
• 髻珠：比喻智慧的宝珠。
• 言语断：指断绝言语的执着，达到无言的境界。
• 堕凡夫：沦为凡夫俗子。

诗词背景: 作者介绍: 王炎，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出其对佛教有较深的理解和信仰。此诗可能是王炎在游历或修行过程中，对佛教教义的体悟和表达。

创作背景: 此诗表达了作者对佛教的向往和对世俗生活的超脱态度。通过“念旧今归楚，寻师久入吴”展现了作者的游历经历，而“有缘依梵释，何事走江湖”则体现了作者对佛教的依附和对世俗的疏离。

诗歌鉴赏： 这首诗通过简洁的语言和深刻的意象，表达了作者对佛教的虔诚和对世俗的超脱。诗中“念旧今归楚，寻师久入吴”描绘了作者的游历生活，而“有缘依梵释，何事走江湖”则体现了作者对佛教的依附和对世俗的疏离。最后两句“休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫”则是对佛教修行方法的深刻体悟，强调了断绝言语执着的重要性，以达到超脱凡俗的境界。

诗词解析: 逐句解析:

1. “念旧今归楚，寻师久入吴”：表达了作者怀念故旧并归楚地，同时长久地在吴地寻找师傅学习。
2. “有缘依梵释，何事走江湖”：体现了作者有缘依附于佛教，对世俗生活的不屑一顾。
3. “休问传心印，当先觅髻珠”：告诫不要急于问传承心法，而应先寻找智慧的宝珠。
4. “直须言语断，方不堕凡夫”：强调了断绝言语执着的重要性，以达到超脱凡俗的境界。

修辞手法:

• 比喻：“髻珠”比喻智慧的宝珠。
• 对仗：“念旧今归楚，寻师久入吴”中的“念旧”与“寻师”，“归楚”与“入吴”形成对仗。

主题思想: 诗歌的中心思想是表达对佛教的虔诚和对世俗的超脱，强调断绝言语执着的重要性，以达到超脱凡俗的境界。

意象分析:

• 意象词汇：“髻珠”象征智慧的宝珠，“江湖”象征世俗生活。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“髻珠”比喻什么？ A. 智慧的宝珠 B. 世俗的宝物 C. 佛教的圣物 D. 师傅的传承 答案：A

2. 诗中“言语断”指的是什么？ A. 断绝言语的执着 B. 断绝与人的交流 C. 断绝学习的机会 D. 断绝世俗的联系 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《终南别业》：表达了诗人对隐居生活的向往和对世俗的超脱。
• 白居易的《赋得古原草送别》：通过古原草的意象，表达了诗人对离别的感慨和对世俗的超脱。

诗词对比:

• 王炎的《赠轮上座》与王维的《终南别业》都表达了诗人对世俗的超脱和对佛教的向往，但王炎的诗更加直接地表达了断绝言语执着的重要性。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了王炎的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《佛教与中国文化》：探讨了佛教对中国文化的影响，包括诗歌创作。