野外无供给，城中断往还。是什么意思

似病元非病，求閒方得閒。

残僧六七辈，败屋两三间。

野外无供给，城中断往还。

同参木上座，与汝住茶山。

原文展示

似病元非病，求閒方得閒。
残僧六七辈，败屋两三间。
野外无供给，城中断往还。
同参木上座，与汝住茶山。

白话文翻译

这首诗表达了一种似病非病的状态，只有在寻求闲适时才能找到真正的闲适。寺院里只剩下六七个残留的僧人，屋子也破旧得只剩下两三间。野外没有什么供给，城里与外界的联系也断绝了。与我同道的师兄弟们，你我可以一起住在这茶山上。

注释

• 似病元非病：看似生病，实际上并非真病，暗指心灵的困扰或彷徨。
• 求閒方得閒：寻求闲适的状态，方能得到真正的闲适。
• 残僧六七辈：寺院中只剩下六七位老僧，表现出寺院的寂寞和人少的状态。
• 败屋两三间：指寺院的房屋破旧，仅有两三间。
• 无供给：在野外没有可供生存的资源。
• 断往还：在城中与外界的联系中断。
• 木上座：指的是寺院中的木质座位，表明相聚的地方。

典故解析

此诗没有明显的古典典故，但通过对僧侣生活的描述，展现了当时佛教寺院的衰败与孤寂，反映了社会对僧侣生活的关注。

诗词背景

作者介绍

曾几，字子文，号竹隐，宋代诗人，生平不详，主要以诗歌闻名，作品多反映个人的生活感受和对社会的观察，风格清新、自然。

创作背景

本诗创作于一个僧院的清幽环境中，反映了作者对当时社会动荡下宗教生活的思考，及对闲适生活的向往。

诗歌鉴赏

这首《寓广教僧寺》通过简洁的语言和细腻的描写，展现了作者对僧侣生活的深刻观察与思考。诗中“似病元非病”的开头，便勾勒出一种似乎病重但实际上并非如此的状态，这不仅是对身体的描写，更是对心灵的探讨。作者以“求闲方得闲”表达了在纷扰的世界中，只有寻求内心的宁静，才能获得真正的安逸。接下来的“残僧六七辈，败屋两三间”，则通过对寺院现状的描写，传达了孤寂和破败的感受，仿佛在诉说着时间的流逝与衰落，而“野外无供给，城中断往还”更是加深了这种孤立无援的感觉。最后的“同参木上座，与汝住茶山”则体现了人与人之间的情感联系，表达了一种对友谊和共处的珍视。整体上，这首诗在对生活的感受中，展现了对闲适、宁静和友谊的向往。

诗词解析

逐句解析

1. 似病元非病：引入主题，表示内心的不安。
2. 求閒方得閒：强调内心的闲适需要主动去追求。
3. 残僧六七辈：展现寺院的寂寞与人际关系的淡薄。
4. 败屋两三间：进一步描绘环境的破败，象征着宗教的衰退。
5. 野外无供给：突显环境的困境和生存的艰难。
6. 城中断往还：表示与外界的隔绝。
7. 同参木上座：呼唤友谊与共处。
8. 与汝住茶山：展现对简单生活的向往。

修辞手法

• 对偶：如“残僧六七辈，败屋两三间”，形成对称，增强诗的节奏感。
• 隐喻：通过“病”象征心灵的困扰。
• 夸张：对环境的破败进行夸张，突出寂寞感。

主题思想

诗歌的主题围绕着内心的宁静与人与人之间的联系，反映了在动荡的社会中对安宁生活的渴望。

意象分析

• 寺院：象征着宗教信仰与精神寄托。
• 残僧：代表着孤独和对生活的无奈。
• 败屋：象征着衰落与失去。
• 茶山：代表简单、自然的生活方式。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“残僧”有多少位？

   • A. 四五位
   • B. 六七位
   • C. 八九位
   • D. 十一位

2. 填空题：诗中提到“城中断__”，表示与外界的联系中断。

3. 判断题：诗中表达了对繁华生活的向往。（对/错）

答案

1. B
2. 往还
3. 错

诗词比较与延伸

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• 《月下独酌》 李白：表达了孤独中的自我安慰，反映了与自然的深刻关系。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与唐诗的比较研究》