东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。是什么意思

得种初非相府莲，谁令连蒂擢山泉。

东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。

坞早荷嘉真是矣，人言花是岂其然。

山居但忆远公社，却与遗民孰后先。

原文展示:

得种初非相府莲，谁令连蒂擢山泉。
东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。
坞早荷嘉真是矣，人言花是岂其然。
山居但忆远公社，却与遗民孰后先。

白话文翻译：

这朵莲花的种子，最初并不是出自王公贵族的庭院，究竟是谁让它与山泉相连而生长呢？东西两岸的玉石，已经有多少次相互依偎，而那大小的乔木，如今也都想要飞升成仙。盛夏时节的荷花，确实是美好的，然而有人说那花是真的如此吗？在山中居住，只能怀念远方的公社，与遗民相比，究竟是谁在前，谁在后？

注释:

• 相府莲：指的是王公贵族的庭院中的莲花。
• 连蒂：莲花的花梗相连。
• 玉：这里指美玉，象征着美好事物。
• 乔：高大的树木，这里形容生长的树木。
• 坞：指的是水边的地方，荷花生长的地方。
• 嘉：美好的、优秀的。
• 岂其然：难道真是这样吗？表示怀疑。

典故解析:

• 远公社：可能指代理想中的社会或乌托邦，与当时社会的现实形成对比。
• 遗民：通常指那些在动荡中失去家园的人，暗示历史的沧桑与无奈。

诗词背景:

作者介绍:

方岳，宋代诗人，生平事迹较少，但以其清新脱俗的诗风著称。其作品多表现自然景物与人文情怀。

创作背景:

该诗作于宋代，时代背景下社会动荡与政治变迁使诗人对生活有着深刻的思考与感慨，表达了对理想与现实的反思。

诗歌鉴赏：

《次韵瑞莲》是一首富有哲理性的诗，诗中借用莲花的生长，表达了对人生理想的追求与对现实的思考。前两句通过莲花的生长引出对身世的感慨，莲花本是平凡之物，却因山泉的滋养而生长，折射出人们在艰难环境中仍能实现自我价值的可能性。接下来的“东西玉已几相属”，则让人联想到人与人之间的依存关系以及社会的紧密联系。而“大小乔今双欲仙”，则表现出对飞升理想的渴望，隐含了对超越现实的追求。

在后面的句子中，诗人对“荷嘉”的赞美与质疑，反映出对外在美与内在真实的思考，令人深思。在最后的“山居但忆远公社”，诗人回望理想与现实的距离，展现出一种孤独而清醒的自我意识。这首诗的意境深远，不仅仅是对自然景观的描绘，更是对人生哲理的探索，反映出诗人在历史与现实中的思考，充满了人文关怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 得种初非相府莲：莲花的种子并非出自名门望族，暗示平凡的起源。
2. 谁令连蒂擢山泉：是谁让莲花与山泉相连，探讨因缘。
3. 东西玉已几相属：东西两岸的美玉，象征人与人之间的关系。
4. 大小乔今双欲仙：高大的乔木，也渴望超越现实。
5. 坞早荷嘉真是矣：盛夏的荷花是美好的，质疑其真实性。
6. 人言花是岂其然：质疑他人的看法，反思美的标准。
7. 山居但忆远公社：身处山中，怀念理想的社群生活。
8. 却与遗民孰后先：思考与遗民相比，理想与现实的先后。

修辞手法:

• 比喻：将莲花比作理想，展现其美丽与平凡的对比。
• 对仗：如“东西”、“大小”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将自然景物赋予情感，增加了诗的生动性。

主题思想:

整首诗通过自然景物的描绘，反映了诗人对人生理想与现实的思考，表达了对美好生活的向往与对社会的深刻反思，展现了诗人内心的孤独与追求。

意象分析:

意象词汇:

• 莲花：象征纯洁与追求，反映出诗人对理想的向往。
• 山泉：象征生命的源泉与滋养，暗示平凡中的美好。
• 玉：象征美好与珍贵的人际关系。
• 乔木：象征成长与追求的力量。

互动学习:

诗词测试：

1. 这首诗的主要意象是什么？
   • A. 莲花
   • B. 乔木
   • C. 山泉
   • D. 玉
2. “山居但忆远公社”中“公社”指代什么？
   • A. 理想社会
   • B. 乡村
   • C. 城市
   • D. 家庭
3. 诗中的“荷嘉”表达了诗人怎样的情感？
   • A. 赞美
   • B. 怀疑
   • C. 愤怒
   • D. 无奈

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》：李白的作品，通过自然景物表达思乡之情。
• 《月下独酌》：李白，表达孤独与对理想的追求。

诗词对比:

• 《次韵瑞莲》 vs 《静夜思》：两首诗均通过自然景物反映内心情感，但《次韵瑞莲》更侧重于对社会与理想的思考，而《静夜思》则直接表达思乡之情。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《方岳诗集》