九衢来正暮，三岛去何年。是什么意思

冰肌玉骨。

恰称求仙礼佛。

倚婵娟。

效月开鸾镜，分花入麝筵。

九衢来正暮，三岛去何年。

知是龙华伴，不胜怜。

原文展示:

《女冠子》 冰肌玉骨。恰称求仙礼佛。倚婵娟。效月开鸾镜，分花入麝筵。九衢来正暮，三岛去何年。知是龙华伴，不胜怜。

白话文翻译：

冰冷的肌肤，玉般的骨骼，正是求仙礼佛的绝佳体现。倚靠在明月的光辉下，仿佛在开镜子的鸾鸟，花瓣纷飞，仿佛进入麝香的宴席。九条街道暮色渐浓，三座岛屿又要去往何年？我知道这是龙华的伴侣，心中不禁生出无限怜惜。

注释:

字词注释:

• 冰肌玉骨：形容女子的肌肤如冰般洁白，骨骼如玉般细腻。
• 倚婵娟：倚靠在美丽的月光下。
• 鸾镜：典指美丽的镜子，鸾是一种神鸟，象征美好。
• 麝筵：麝香筵席，指用麝香装点的宴会，形容奢华与芬芳。
• 九衢：指繁华的街道。
• 三岛：隐指传说中的仙岛，象征遥远的理想境界。
• 龙华：指佛教中的龙华树，传说中有成仙的地方。

典故解析:

• 求仙礼佛：古代人们常常向神仙和佛祖求庇佑、寻求超脱。
• 龙华伴：龙华树是佛教中重要的象征，寓意成道与求仙的理想。

诗词背景:

作者介绍: 陈洵，清代诗人，生活在一个文化相对开放的时代，受到道教和佛教文化的影响。他的作品常常融入自然景观和超凡脱俗的思想，展现出女性的柔美与坚韧。

创作背景: 本诗写于清代，正值社会动荡与文化变迁的时期，诗中描写了对理想境界的向往和对美好事物的珍视，反映了作者对生活的深刻思考及对自然与人生的感悟。

诗歌鉴赏：

《女冠子》是一首典雅的古诗，蕴含着浓厚的道教与佛教文化。诗中通过对女子冰肌玉骨的描绘，强调了她的清丽脱俗与仙气，给人一种超凡脱俗的感觉。首句“冰肌玉骨”便将读者带入一个美丽的境界，进一步以“求仙礼佛”引入了对理想的追求。

通过“倚婵娟”与“效月开鸾镜”的意象，诗人展现出一种与自然和谐共存的美好画面，象征着女子的高洁与优雅。诗中描绘的“麝筵”则是奢华与芬芳的象征，暗示着一种精神的享受。

后半部分转而对时空的思考，“九衢来正暮，三岛去何年”，在繁华与渐暗的对比中，诗人感受到时间的流逝与理想的遥不可及，深深的叹息与怜惜之情油然而生。最后以“知是龙华伴，不胜怜”收尾，将情感推向高潮，表达对理想伴侣的无限眷恋。

整首诗以优美的意象、丰富的情感和深刻的哲思，展现了诗人对美好生活的向往与对理想境界的追求，令人回味无穷。

诗词解析:

逐句解析:

1. 冰肌玉骨：用来形容女子的美丽，强调其清纯与高洁。
2. 恰称求仙礼佛：指出这种美丽恰好符合求道与礼佛的理想。
3. 倚婵娟：描绘了女子在明月下的优雅姿态。
4. 效月开鸾镜：比喻女子如同明月般光辉，仿佛在照射出美丽的镜子。
5. 分花入麝筵：形容场景的华美，仿佛花瓣纷飞，气氛奢华。
6. 九衢来正暮：描绘城市的繁华与孤独感，暗示时光的流逝。
7. 三岛去何年：对理想境界的疑问，表现出对未来的迷茫。
8. 知是龙华伴，不胜怜：最后表达出对理想伴侣的深深怜惜。

修辞手法:

• 比喻：如“冰肌玉骨”比喻女子的美丽与清纯。
• 拟人：将自然景象如月亮和花瓣赋予人的情感和行为。
• 对仗：整首诗语言对仗工整，增强了韵律感。

主题思想: 整首诗通过对美的描绘与理想的追求，表达了对生活的热爱与对理想伴侣的渴望，反映了诗人对人生命运的思考与感悟。

意象分析:

意象词汇:

• 冰肌玉骨：象征纯洁、高贵的女性形象。
• 嫦娥：传说中的月中仙女，象征高洁与孤独。
• 鸾镜：象征美好的映像与理想的追求。
• 麝香：象征芬芳与奢华的生活。
• 九衢：象征繁华与时光流逝。
• 三岛：象征遥远的理想与追求。

互动学习:

诗词测试:

1. “冰肌玉骨”形容的是（ ）。 A. 男子汉气概
   B. 仙女的美丽
   C. 普通女性
   D. 老人的智慧

2. 诗中提到的“九衢”意指（ ）。 A. 一条街道
   B. 繁华的城市
   C. 一个国家
   D. 一座山

3. 诗的主题主要表达了（ ）。 A. 对金钱的追求
   B. 对理想伴侣的渴望
   C. 对权力的向往
   D. 对名利的无所谓

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李清照《如梦令》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比:

• 李清照的《如梦令》同样表达了对理想爱情的向往，但更多地体现出女性的细腻情感与生活的无奈；而《女冠子》则在对女性形象的描绘上更为理想化，彰显出一种超脱的美。

参考资料:

• 《清代诗人陈洵研究》
• 《古代诗词鉴赏》
• 《中国古代文学史》