苍生无计可防灾。是什么意思

拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。

太史只知频奏瑞，

苍生无计可防灾。

景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。

何事旷官全不语，好天良月锁高台。

原文展示

拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。 太史只知频奏瑞，苍生无计可防灾。 景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。 何事旷官全不语，好天良月锁高台。

白话文翻译

高耸入云的红色栏杆环绕着昭回殿，静静地对着开启的铜制浑天仪和水镜。 太史只知道频繁地上奏吉祥的征兆，而百姓却无法找到预防灾害的方法。 景公进德时，星辰曾退避，汉帝推诚时，太阳也为之回转。 为何那些空缺的官职完全不言语，美好的天空和明亮的月亮却被锁在高台上。

注释

• 拂云朱槛：高耸入云的红色栏杆。
• 昭回：指昭回殿，古代宫殿名。
• 铜浑水镜：铜制的浑天仪和水镜，古代观测天文的仪器。
• 太史：古代负责编纂史书和观测天文的官员。
• 频奏瑞：频繁地上奏吉祥的征兆。
• 景公进德星曾退：典故出自《左传》，景公进德时，星辰退避。
• 汉帝推诚日为回：典故出自《汉书》，汉帝推诚时，太阳为之回转。
• 旷官：空缺的官职。
• 好天良月：美好的天空和明亮的月亮。

诗词背景

作者介绍： 李山甫，唐代诗人，生平不详，但其诗作多反映社会现实，具有较强的批判性和讽刺意味。

创作背景： 这首诗通过对古代天文观测的描写，讽刺了当时官员只知上奏吉祥征兆，却无法为百姓防灾减灾的现实。诗中运用典故和象征手法，表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情。

诗歌鉴赏

这首诗通过对古代天文观测的描写，讽刺了当时官员只知上奏吉祥征兆，却无法为百姓防灾减灾的现实。诗中运用典故和象征手法，表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情。首联以“拂云朱槛”和“铜浑水镜”描绘出宏伟的天文观测场景，颔联则直接指出太史的失职。颈联通过典故强调德政的重要性，尾联则以“旷官”和“好天良月”的对比，表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情。整首诗语言凝练，意境深远，情感丰富，是一首具有深刻社会意义的佳作。

诗词解析

逐句解析：

1. 拂云朱槛捧昭回：描绘天文观测的宏伟场景，红色栏杆高耸入云，环绕着昭回殿。
2. 静对铜浑水镜开：静静地对着开启的铜制浑天仪和水镜，暗示观测的静谧和庄严。
3. 太史只知频奏瑞：太史只知道频繁地上奏吉祥的征兆，暗指官员的失职。
4. 苍生无计可防灾：百姓却无法找到预防灾害的方法，表达对百姓疾苦的同情。
5. 景公进德星曾退：通过典故强调德政的重要性，景公进德时，星辰退避。
6. 汉帝推诚日为回：汉帝推诚时，太阳为之回转，进一步强调德政的重要性。
7. 何事旷官全不语：为何那些空缺的官职完全不言语，表达对时政的失望。
8. 好天良月锁高台：美好的天空和明亮的月亮却被锁在高台上，象征美好的事物被束缚。

修辞手法：

• 比喻：“拂云朱槛”比喻宏伟的天文观测场景。
• 典故：运用“景公进德星曾退”和“汉帝推诚日为回”的典故，强调德政的重要性。
• 对比：“太史只知频奏瑞”与“苍生无计可防灾”形成对比，突出官员的失职和百姓的苦难。

主题思想： 诗歌通过对古代天文观测的描写，讽刺了当时官员只知上奏吉祥征兆，却无法为百姓防灾减灾的现实。表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情。

意象分析

意象词汇：

• 拂云朱槛：宏伟的天文观测场景。
• 铜浑水镜：古代观测天文的仪器，象征庄严和静谧。
• 太史：古代负责编纂史书和观测天文的官员，象征失职。
• 苍生：百姓，象征苦难。
• 景公进德星曾退：典故，象征德政。
• 汉帝推诚日为回：典故，象征德政。
• 旷官：空缺的官职，象征失职。
• 好天良月：美好的天空和明亮的月亮，象征美好的事物被束缚。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“拂云朱槛”指的是什么？ A. 高耸入云的红色栏杆 B. 古代宫殿名 C. 古代观测天文的仪器 D. 吉祥的征兆

2. 诗中“太史只知频奏瑞”暗指什么？ A. 官员的失职 B. 百姓的苦难 C. 德政的重要性 D. 天文观测的庄严

3. 诗中“景公进德星曾退”和“汉帝推诚日为回”运用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 典故 C. 对比 D. 拟人

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》：通过对登高望远的描写，表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情。
• 白居易《卖炭翁》：通过对卖炭翁的描写，表达了对百姓疾苦的同情和对时政的批判。

诗词对比：

• 李山甫《司天台》与杜甫《登高》：两首诗都表达了对时政的失望和对百姓疾苦的同情，但李山甫的诗更多地运用了典故和象征手法。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了李山甫的全部诗作。
• 《唐诗鉴赏辞典》：对唐诗进行详细解析和鉴赏。
• 《古代天文观测与文化》：介绍古代天文观测的历史和文化背景。