这段话出自宋代陆游《读阮籍传》
天生父子立君臣，万世宁容乱大伦！
籍辈可诛无复议，礼非为我为何人？
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:25:25原文展示:
读阮籍传
陆游
天生父子立君臣，
万世宁容乱大伦！
籍辈可诛无复议，
礼非为我为何人？
白话文翻译：
这首诗的意思是：天生的父子关系和君臣之道是自然的法则，万世不能容忍混乱的伦理关系！阮籍等人虽可被惩罚，但再也无法讨论了，礼法不再是为我而设，那又是为谁呢？
注释：
- 天生：自然生成。
- 父子立君臣：父子、君臣的关系是天生的，强调伦理关系的重要性。
- 万世宁容乱大伦：万世间不能容忍混乱的伦理道德。
- 籍辈：指阮籍及其同辈人，诗人对他们的态度是批判的。
- 可诛无复议：可以被惩罚的，他们的行为不值得再讨论。
- 礼非为我为何人：礼法的目的和意义不再是为我个人所设，那到底是为了谁？
诗词背景：
作者介绍：
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人，爱国志士。他的诗歌多表现出强烈的民族意识和对国家的忧虑，其作品涵盖了丰富的题材和深刻的思想。
创作背景：
这首诗写于陆游对阮籍及其同辈的批判之时，反映了他对社会伦理的重视与对当时风气的不满。阮籍是魏晋时期的文学家，以其放荡不羁的性格而著称，陆游对此持批评态度。
诗歌鉴赏：
陆游的《读阮籍传》通过简练的语言表达了对伦理道德的深刻思考。开头两句强调了父子、君臣关系的自然法则，彰显了伦理道德在社会中的基础地位。他以“万世宁容乱大伦”警示人们，社会的稳定依赖于伦理的规范。接下来的句子则是对阮籍及其同辈人行为的直接批判，表达了诗人对当时风气的失望和愤怒。最后一句“礼非为我为何人”则更深层次地探讨了礼法的意义，质疑当时的社会风气和个人的责任，显示出陆游对礼法的尊重和对社会责任感的重视。
这首诗不仅仅是对阮籍个体的评价，更是对整个社会风气的反思，表明陆游对理想社会的向往和对崇高伦理的坚持。通过简洁有力的表述，陆游将自己的情感与理想传达给读者，产生了深远的共鸣。
诗词解析：
逐句解析：
- 天生父子立君臣：强调伦理关系的自然性与重要性。
- 万世宁容乱大伦：表达对伦理混乱的强烈反对。
- 籍辈可诛无复议：对阮籍及其同辈人不当行为的批评。
- 礼非为我为何人：质疑礼法的存在意义，反映出对社会责任的思考。
修辞手法：
- 对仗：如“父子立君臣”和“宁容乱大伦”，增强了诗歌的节奏感。
- 反问：最后一句的反问句式，强调了伦理道德的必要性。
主题思想：
整首诗以伦理为主题，传达出陆游对社会伦理道德的重视，对阮籍等人放荡不羁的生活方式的批判，呼吁维护社会的道德秩序。
意象分析：
意象词汇：
- 父子：象征家庭伦理。
- 君臣：象征社会政治伦理。
- 礼：象征社会秩序和规范。
这些意象在诗中结合，构成了一个理想的伦理社会图景，反映出陆游对社会和个人责任的思考。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“父子立君臣”是强调什么？ a) 自然的法则
b) 个人的自由
c) 社会的混乱 -
“万世宁容乱大伦”意指什么？ a) 伦理混乱是可以接受的
b) 伦理混乱不可容忍
c) 伦理并不重要 -
诗的最后一句“礼非为我为何人”主要表达了什么？ a) 礼法是为了个人
b) 礼法的存在是有意义的
c) 礼法的意义值得思考
答案：
- a
- b
- c
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比：
陆游的《读阮籍传》与杜甫的《春望》都表达了对社会现状的不满，但陆游更侧重于伦理道德的探讨，而杜甫则是在国破家亡的背景下抒发个人的忧愁与失落。两者虽然主题不同，但都展现了对社会责任的关切。
参考资料：
- 陆游《诗文集》
- 《中国古代诗歌史》
- 《诗词鉴赏指南》