神来兽率舞，仙去凤还飞。是什么意思

虞世巡百越，相传葬九疑。

精灵游此地，祠树日光辉。

禋祭忽群望，丹青图二妃。

神来兽率舞，仙去凤还飞。

日暝山气落，江空潭霭微。

帝乡三万里，乘彼白云归。

原文展示:

虞世巡百越，相传葬九疑。
精灵游此地，祠树日光辉。
禋祭忽群望，丹青图二妃。
神来兽率舞，仙去凤还飞。
日暝山气落，江空潭霭微。
帝乡三万里，乘彼白云归。

白话文翻译：

虞世巡巡视百越地区，传说中这里埋葬着九疑山的神灵。
精灵在这片土地上游荡，神祠和树木在阳光下闪耀着光辉。
祭祀的仪式让人们纷纷仰望，画作中描绘着两位妃子的形象。
神灵降临，兽类在此跳舞，仙人离去，凤凰飞回天际。
日落时山间的气息渐渐消散，江面上弥漫着朦胧的雾气。
帝乡距离这里有三万里远，我乘坐白云归去。

注释:

• 虞世巡：古代传说中的神灵，负责巡视百越地区。
• 九疑：指九疑山，传说中的神山，象征着灵异。
• 禋祭：古代祭祀仪式，表示虔诚的祭奠。
• 丹青：指绘画，通常指用红色与青色的颜料。
• 兽率舞：形容神灵降临时，动物们欢舞的景象。
• 帝乡：指神仙居住的地方，象征着理想的境界。

典故解析：

“虞世巡百越”与“九疑”都与古代神话传说相关，体现了古人对自然的崇拜与对神灵的崇敬。九疑山在古代被视为神灵的栖息地，具有特殊的文化符号。“丹青图二妃”则可能与古代的美人或妃子的传说有关，反映了对美的追求与向往。

诗词背景:

作者介绍：宋之问，唐代诗人，以清新脱俗的风格著称，常描绘自然景色与人文情怀。他的作品多反映出对自然的热爱与对生命的思考。

创作背景：本诗作于唐代，正值诗歌发展的巅峰时期，社会风气开放，诗人们常常借古代传说和自然景观表达个人情感与理想。

诗歌鉴赏：

《桂州黄潭舜祠》是一首融自然景色与人文历史于一体的诗作。诗中开头以“虞世巡百越”引入，既展现了历史的厚重，又引出神秘的氛围。接着描绘了神灵与人间的互动，精灵游荡在阳光辉映之地，营造出一种灵动而又庄严的祭祀场景。诗中提到“丹青图二妃”，不仅增添了画面的美感，还引发了人们对美与爱的思考。随着诗句的推进，诗人将自然景色与神灵活动相结合，描绘出一种和谐的画面，展现了人与自然、人与神灵之间的密切关系。最后，诗人以“乘彼白云归”结束，表达了一种对理想境界的向往，给人以深远的思考与回味。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • 虞世巡百越：描绘神灵巡视的场景，给人以神秘感。
   • 相传葬九疑：引入传说，增添了历史的厚重。
   • 精灵游此地：体现了神灵与自然的融合。
   • 祠树日光辉：描绘祭祀场所的庄严与美丽。
   • 禋祭忽群望：表现人们对神灵的崇敬。
   • 丹青图二妃：引入美的元素，增强了画面的丰富性。
   • 神来兽率舞：表现神灵降临时的热烈场景。
   • 仙去凤还飞：增添了动感，象征着神灵的离去。
   • 日暝山气落：描绘自然景色的变幻，表现时间的流逝。
   • 江空潭霭微：展现了宁静的氛围。
   • 帝乡三万里：表达了对理想境界的向往。
   • 乘彼白云归：以云作为归宿，象征自由与理想。

2. 修辞手法：

   • 比喻：诗中使用比喻将神灵与自然景色结合，增强了诗的意象。
   • 拟人：赋予自然以人的情感与行为，使景象更为生动。
   • 对仗：整首诗在结构上对仗工整，增加了诗的韵律感。

3. 主题思想： 本诗通过描绘神灵、祭祀与自然景色，表达了对理想境界的向往和对生命的思考，体现了人与自然和谐共生的思想。

意象分析：

• 精灵：象征着灵动与神秘，代表着人与自然的联系。
• 日光辉：象征着光明与希望，表现出一种温暖的氛围。
• 兽舞：象征着自然的生机与活力，体现了人与自然的和谐。
• 白云：代表着自由与理想，象征着对美好生活的追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“九疑”指的是哪个地方？

   • A. 一座山
   • B. 一条河
   • C. 一个城市

2. “丹青图二妃”中的“丹青”指的是什么？

   • A. 音乐
   • B. 画作
   • C. 诗歌

3. 诗人最后一句“乘彼白云归”表达了什么情感？

   • A. 对自然的热爱
   • B. 对理想境界的向往
   • C. 对历史的怀念

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比： 与李白的《庐山谣》相比，宋之问的《桂州黄潭舜祠》更注重神灵的描绘与祭祀的庄重，而李白的作品则更多表现出个人的情感与对自然的直接感受。两首诗均展现了古代诗人对自然与神灵的独特理解，但风格与侧重点各有不同。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐诗研究》