人生天地间，而与此类殊。是什么意思

新岁草木茂，去陈茁其初。

人生天地间，而与此类殊。

生年日已长，问学日已疏。

扣之无所有，安用七尺躯。

刘公笑欧九，轼辈当何如。

况我所得者，沧溟之一盂。

躬行圣所贵，记诵乃繁芜。

自古识字人，嗟嗟扬子云。

原文展示:

读书 李东阳 〔明代〕

新岁草木茂，去陈茁其初。 人生天地间，而与此类殊。 生年日已长，问学日已疏。 扣之无所有，安用七尺躯。 刘公笑欧九，轼辈当何如。 况我所得者，沧溟之一盂。 躬行圣所贵，记诵乃繁芜。 自古识字人，嗟嗟扬子云。

白话文翻译：

新年伊始，草木茂盛，除去陈旧，新芽初露。 人生在天地之间，与这些草木有所不同。 随着年岁的增长，学问却日渐疏远。 若问有何所得，空有七尺之躯又有何用。 刘公嘲笑欧阳修，苏轼等人又该如何自处。 更何况我所得到的，不过是沧海一粟。 躬行实践才是圣人所重视的，而死记硬背只是繁琐无用。 自古以来，识字之人，唉，扬雄啊。

注释:

字词注释:

• 新岁：新年。
• 去陈：除去陈旧。
• 茁其初：新芽初露。
• 七尺躯：指人的身体。
• 刘公：指刘禹锡。
• 欧九：指欧阳修，因其排行第九。
• 轼辈：指苏轼等人。
• 沧溟之一盂：比喻所得甚少。
• 躬行：亲身实践。
• 记诵：死记硬背。
• 扬子云：指扬雄，西汉文学家、哲学家。

典故解析:

• 刘公笑欧九：刘禹锡在《陋室铭》中嘲笑欧阳修的学问。
• 扬子云：扬雄是西汉时期的文学家，以其博学多才而著称。

诗词背景:

作者介绍: 李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯，明代文学家、政治家。他的诗文风格清新自然，主张文学应反映社会现实。此诗反映了作者对学问的追求和对现实的不满。

创作背景: 此诗创作于明代，反映了作者对学问的追求和对现实的不满。作者通过对比草木的新生与人生的成长，表达了对学问日渐疏远的忧虑，以及对躬行实践的重视。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对新年草木茂盛的描写，引出人生与草木的不同，进而表达了对学问日渐疏远的忧虑。诗中“扣之无所有，安用七尺躯”一句，深刻地反映了作者对空有学问而无实践的批判。作者通过对刘禹锡嘲笑欧阳修的典故的引用，进一步强化了对学问的批判态度。最后，作者通过对扬雄的叹息，表达了对识字之人的普遍忧虑。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对学问与实践的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 新岁草木茂，去陈茁其初：新年伊始，草木茂盛，除去陈旧，新芽初露。
2. 人生天地间，而与此类殊：人生在天地之间，与这些草木有所不同。
3. 生年日已长，问学日已疏：随着年岁的增长，学问却日渐疏远。
4. 扣之无所有，安用七尺躯：若问有何所得，空有七尺之躯又有何用。
5. 刘公笑欧九，轼辈当何如：刘禹锡嘲笑欧阳修，苏轼等人又该如何自处。
6. 况我所得者，沧溟之一盂：更何况我所得到的，不过是沧海一粟。
7. 躬行圣所贵，记诵乃繁芜：躬行实践才是圣人所重视的，而死记硬背只是繁琐无用。
8. 自古识字人，嗟嗟扬子云：自古以来，识字之人，唉，扬雄啊。

修辞手法:

• 比喻：“沧溟之一盂”比喻所得甚少。
• 对仗：“躬行圣所贵，记诵乃繁芜”对仗工整，强调躬行与记诵的对比。

主题思想: 这首诗的主题思想是强调躬行实践的重要性，批判死记硬背的无用，表达了对学问与实践的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

• 新岁草木茂：新年草木茂盛的景象。
• 七尺躯：人的身体。
• 沧溟之一盂：比喻所得甚少。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“刘公笑欧九”中的“刘公”指的是谁？ A. 刘禹锡 B. 刘伯温 C. 刘向 D. 刘勰

2. 诗中“沧溟之一盂”用来比喻什么？ A. 所得甚多 B. 所得甚少 C. 学问深厚 D. 实践经验

3. 诗中“躬行圣所贵”强调的是什么？ A. 死记硬背 B. 躬行实践 C. 学问渊博 D. 识字多

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 刘禹锡《陋室铭》
• 欧阳修《醉翁亭记》
• 苏轼《赤壁赋》

诗词对比:

• 刘禹锡《陋室铭》与李东阳《读书》：两者都表达了对学问的批判态度，但刘禹锡更强调清贫自守，而李东阳更强调躬行实践。

参考资料:

推荐书目:

• 《明诗别裁集》
• 《李东阳诗集》
• 《中国古代文学史》