这段话出自南北朝沈约《禋雅 其二》
盛乐斯举，协徵调宫。
灵飨庆洽，祉积化融。
八变有序，三献已终。
坎牲瘗玉，酬德报功。
振垂成吕，投壤生风。
道无虚致，事由感通。
于皇盛烈，比祚华嵩。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:08:48原文展示
《禋雅 其二》
作者: 沈约 〔南北朝〕
盛乐斯举，协徵调宫。
灵飨庆洽，祉积化融。
八变有序，三献已终。
坎牲瘗玉，酬德报功。
振垂成吕，投壤生风。
道无虚致，事由感通。
于皇盛烈，比祚华嵩。
白话文翻译
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，歌颂了礼乐的和谐。诗中提到的“盛乐”是指盛大的音乐和庆典，“协徵调宫”则是说明乐器的和谐与配合。接着描写了丰盛的祭品与庆典的喜悦，表明祝福和福祉的积累和融合。接下来的“八变有序，三献已终”则指祭品的准备和献祭的程序已经完成。之后提到的“坎牲瘗玉”是指用祭品和玉石表达对德行的回报。最后，诗人通过“振垂成吕，投壤生风”表现了礼乐的影响力，并强调了道德与感召之间的关系，表明皇帝的盛大和光辉。
注释
- 盛乐: 指盛大的音乐和庆典活动。
- 协徵调宫: 协调音调，合奏乐器。
- 灵飨: 灵性的祭品或丰盛的宴席。
- 祉积化融: 祝福和幸福的积累和融合。
- 八变: 指八种不同的祭品或变化。
- 三献: 三次献祭。
- 坎牲: 祭祀中用的牲畜。
- 瘗玉: 将玉器埋入祭品中，以示尊重和回报。
- 振垂成吕: 振动乐器，形成和谐的乐曲。
- 投壤生风: 大地因礼乐而生风，象征影响广泛。
诗词背景
作者介绍:
沈约（441年－513年），字景仁，号叔夜，南北朝时期的文学家、政治家。他是南朝宋的重要人物，以文采斐然著称，尤其擅长诗词和赋。沈约的作品多涉及礼乐文化，反映了南朝社会的繁荣与文化的兴盛。
创作背景:
《禋雅 其二》作为沈约的作品之一，写作于南朝时期，正值国家经济、文化繁荣之际。诗中反映了当时社会对礼乐的重视和对祭祀活动的崇敬，旨在通过歌颂礼乐，表达对国家和皇帝的祝福。
诗歌鉴赏
《禋雅 其二》以其丰富的意象和严谨的结构，展现了南朝时期对礼乐文化的高度重视。诗中运用对仗工整的句式，展现出一种庄重而和谐的氛围。首联“盛乐斯举，协徵调宫”即以乐事开篇，传达出一种盛大而欢愉的场景，立刻吸引读者的视线。接下来的几句则通过对祭品和庆典的描述，逐步深化了对礼仪的重视和对美好祝愿的寄托。
诗中“坎牲瘗玉”一句，通过对祭品的具体描写，体现出文化中的崇高与尊重，表现了对神明和先人的敬仰。最后一句“于皇盛烈，比祚华嵩”更是将诗的情感推向高潮，表达了对皇权的赞美与祝愿，显示出诗人在国家兴盛与文化传承上的深刻思考。
整体来看，这首诗不仅展示了沈约对古典礼乐的理解与赞美，还反映了南朝时期礼乐文化的繁荣，具有重要的历史与文化价值。
诗词解析
逐句解析:
- 盛乐斯举: 描绘了盛大的音乐活动。
- 协徵调宫: 强调乐器之间的和谐与配合。
- 灵飨庆洽: 形容丰盛的祭品与庆祝的和谐。
- 祉积化融: 祝福与幸福的融合。
- 八变有序: 表达祭品的多样性与秩序。
- 三献已终: 指明献祭的程序已完成。
- 坎牲瘗玉: 表达对德行的回报与尊重。
- 振垂成吕: 表达音乐的影响力。
- 投壤生风: 说明礼乐对社会的影响。
- 于皇盛烈，比祚华嵩: 赞美皇帝的威严与光辉。
修辞手法:
诗中运用了对仗、排比、隐喻等修辞手法，如“协徵调宫”与“灵飨庆洽”的对仗，增强了诗的音乐感和节奏感。
主题思想:
整首诗通过对礼乐的颂扬，寄托了对国家、皇帝的祝福，表现了诗人对传统文化的尊重与对美好社会的向往。
意象分析
意象词汇:
- 乐: 表达和谐、快乐的氛围。
- 祭品: 代表对神明的敬仰与感恩。
- 玉: 象征着尊贵与纯洁。
- 风: 代表影响力与传播。
互动学习
诗词测试:
-
“盛乐斯举”中的“盛乐”指的是什么？
- A. 小型音乐
- B. 盛大的音乐和庆典
- C. 悲伤的音乐
答案: B
-
“坎牲瘗玉”中的“瘗”字是什么意思？
- A. 埋葬
- B. 祭祀
- C. 装饰
答案: A
-
该诗的主题思想是什么？
- A. 对自然的描写
- B. 对国家和皇帝的祝福
- C. 个人的情感抒发
答案: B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 陶渊明的《归园田居》
- 王维的《送元二使安西》
诗词对比:
- 沈约的《禋雅 其二》与王维的《送元二使安西》都体现了对礼仪与自然的重视，但沈约更强调礼乐的和谐美，而王维则更多展现个人情感与自然的关系。
参考资料
- 《南北朝诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《沈约研究》