这段话出自唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:34:42原文展示:
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
回崖沓嶂凌苍苍，翠影红霞映朝日。
鸟飞不到吴天长，登高壮观天地间。
大江茫茫去不还，黄云万里动风色。
白波九道流雪山，好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
白话文翻译：
我本是楚地的狂人，唱着凤求凰的歌，嘲笑孔子的教义。手中持着绿玉杖，早晨在黄鹤楼告别。为了寻找仙人，我不怕路途遥远，一生都喜欢游览名山。庐山的秀美在南斗星旁边，像屏风一样的九叠云层铺展。影子落在明湖上，青黛的光辉闪烁，金色的阙前有两座高峰耸立，银河像瀑布一样倾斜，遥望着香炉瀑布。回首崖壁和重叠的山峰高耸入苍穹，翠绿的影子与红霞映照着朝阳。鸟儿无法飞到那遥远的吴天，登高望远令人壮观天地的广阔。大江浩浩荡荡，奔流不息，黄云万里随风而动，白浪翻滚如雪山。乐于吟唱庐山之谣，因为庐山而兴起。闲暇时看石镜，清净我心，谢公曾经路过的地方青苔已没。早已服下还丹，心中无世俗情，琴心三叠，道理渐渐形成。遥见仙人身在彩云之中，手中握着芙蓉，向玉京进发。愿意提前飞升九天之上，愿与卢敖同游太清。
注释:
- 楚狂人：指李白自谦，楚地的狂放之士。
- 凤歌：古乐曲名，象征才华与豪情。
- 黄鹤楼：著名的古楼，李白在此告别。
- 五岳：指中国的五大名山，象征修道与寻仙之旅。
- 庐山：著名的山，风景秀丽。
- 银河：指天上的银河，象征自然的壮丽。
- 谢公：谢道韫，东晋名士，以高洁著称。
- 还丹：道教中长生不老的药，象征追求超脱世俗。
诗词背景:
作者介绍:
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，号称“诗仙”。他以豪放不羁、飘逸洒脱的风格著称，作品多描绘自然景色与人生态度，表达了对自由的向往与对人生的哲思。
创作背景:
《庐山谣寄卢侍御虚舟》创作于李白在庐山游历期间，表达了他对自然美景的赞美和对自由隐逸生活的向往，反映了他对人生哲理的思考以及对友人的深情寄托。
诗歌鉴赏：
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是一首充满豪情的诗作，展现了李白对庐山壮丽景色的热爱以及他对人生哲理的思考。诗中开篇自我介绍，表明了其狂放不羁的个性，紧接着用“凤歌笑孔丘”的比喻，突显了对孔子教义的嘲讽，表现出他对传统文化的态度。
整首诗通过描绘庐山的壮美景色，表达了诗人对自然的热爱与向往。庐山以其独特的风景、云雾缭绕的环境，成为诗人心灵的寄托，展现了他对仙人生活的向往。诗中运用了丰富的意象，如“银河倒挂”、“香炉瀑布”等，构成了一幅动人的自然画卷，令人心驰神往。
李白在诗的后半部分提到“早服还丹无世情”，进一步表达了他追求超脱的心态，渴望与仙人共游的理想。这种超然的思想和对自由生活的追求，使得这首诗不仅仅是对庐山美景的赞美，更是一种对理想生活的向往与追求。整首诗通过生动的意象与豪放的情感，展现了李白独特的个性与思想深度。
诗词解析:
逐句解析:
- 我本楚狂人：自我介绍，强调个性。
- 凤歌笑孔丘：唱凤求凰的歌，嘲笑孔子的教义，表达对传统的反叛。
- 手持绿玉杖：象征道士或隐士的身份。
- 朝别黄鹤楼：告别黄鹤楼，暗含对友人的思念。
- 五岳寻仙不辞远：为寻找仙人，不畏千里路途。
- 一生好入名山游：一生热爱游历名山。
- 庐山秀出南斗傍：庐山美丽，矗立在南斗星旁。
- 屏风九叠云锦张：云层如屏风般叠加，形容山的壮丽。
- 影落明湖青黛光：山影映在湖面，犹如青黛色。
- 金阙前开二峰长：金色的阙前有两座高峰，象征高大雄伟。
- 银河倒挂三石梁：银河如瀑布般倾泻而下，形成三座石梁。
- 香炉瀑布遥相望：远望香炉瀑布，景色壮观。
- 回崖沓嶂凌苍苍：山崖重叠，直入苍穹。
- 翠影红霞映朝日：绿色与红色在朝阳下交相辉映。
- 鸟飞不到吴天长：鸟儿无法飞至吴天，寓意遥不可及。
- 登高壮观天地间：登高望远，感叹天地的壮丽。
- 大江茫茫去不还：大江奔流不息，象征时间的流逝。
- 黄云万里动风色：黄云随风而动，展现自然的变化。
- 白波九道流雪山：白浪翻滚如雪，形象生动。
- 好为庐山谣：乐于吟唱庐山之歌。
- 闲窥石镜清我心：在石镜中思考，净化内心。
- 谢公行处苍苔没：谢公曾游之地，青苔掩盖。
- 早服还丹无世情：早已服下还丹，无世俗之情。
- 琴心三叠道初成：琴声逐渐成形，象征内心的宁静。
- 遥见仙人彩云里：远远见到仙人，寓意理想的追求。
- 手把芙蓉朝玉京：手握芙蓉，向玉京进发，象征追求理想的生活。
- 先期汗漫九垓上：提前飞升，追求超脱的境界。
- 愿接卢敖游太清：希望与卢敖同游，象征友谊与精神追求。
修辞手法:
- 比喻：如“银河倒挂”，形象生动。
- 对仗：不少句子呈现对仗工整，增强节奏感。
- 夸张：如“黄云万里”，强化自然的壮美。
主题思想:
整首诗的主题集中在对自然的热爱、对自由生活的追求以及对理想境界的向往，表现了李白独特的人生态度和情感基调。
意象分析:
意象词汇:
- 庐山：象征自然的美丽与人心的归属。
- 银河：象征浩瀚的宇宙与人生的无常。
- 香炉瀑布：象征自然的壮丽与神秘。
- 芙蓉：象征纯洁与高洁的理想。
互动学习:
诗词测试:
-
李白在诗中自称为哪一类人？
- A. 楚狂人
- B. 仙人
- C. 隐士
- D. 道士
-
诗中“黄鹤楼”象征着什么？
- A. 友谊
- B. 离别
- C. 自由
- D. 追求
-
“银河倒挂三石梁”中的“银河”指的是什么？
- A. 星星
- B. 河流
- C. 天空
- D. 自然景观
-
诗中表达了作者对庐山的什么情感？
- A. 厌倦
- B. 热爱
- C. 忽视
- D. 质疑
答案：
- A
- B
- D
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《庐山谣》
- 杜甫《望岳》
诗词对比:
- 李白 vs. 杜甫：
- 李白的诗风豪放，追求自由；而杜甫则更注重社会现实与人道关怀。两者在对自然的描绘上各有千秋，李白更显洒脱，杜甫则更具沉重感。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《李白全集》
- 《中国古典诗词鉴赏》
译文
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。