如来怜我似鹤形，指挥龙树露神灵。是什么意思

雪深不能馋黄精，天寒不能斸茯苓。

瑶草共食何日长，还丹独炼何时成？

如来怜我似鹤形，指挥龙树露神灵。

佛无老死无生灭，何用劳我以长生。

原文展示:

谢惠药 谢枋得 〔宋代〕

雪深不能馋黄精，天寒不能斸茯苓。 瑶草共食何日长，还丹独炼何时成？ 如来怜我似鹤形，指挥龙树露神灵。 佛无老死无生灭，何用劳我以长生。

白话文翻译：

大雪纷飞，我无法采集黄精，天寒地冻，我无法挖掘茯苓。 何时才能长久地与瑶草共食，独自炼制还丹又何时能成功？ 如来佛怜悯我形如孤鹤，指挥龙树展现神灵之力。 佛无老死，无生无灭，何必用长生之术来劳烦我。

注释:

• 黄精：一种中药材，常用于滋补强壮。
• 斸茯苓：挖掘茯苓，茯苓也是一种中药材，有健脾安神的功效。
• 瑶草：传说中的仙草，象征长寿。
• 还丹：道教中的炼丹术，指炼制长生不老的丹药。
• 如来：佛教中的释迦牟尼佛。
• 龙树：佛教中的龙树菩萨，以智慧著称。

诗词背景:

作者介绍: 谢枋得，宋代诗人，其诗多表现个人情感和对社会现实的思考。此诗反映了作者对长生不老的渴望与对佛教教义的接受之间的矛盾。

创作背景: 此诗可能是在作者身体不适或对生命有所感悟时所作，表达了对长生不老的向往，同时又接受了佛教的无生无灭观念。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对黄精、茯苓、瑶草和还丹的描述，展现了作者对长生不老的渴望。诗中“雪深不能馋黄精，天寒不能斸茯苓”描绘了作者因自然条件限制而无法采集药材的无奈。后文通过佛教的如来和龙树菩萨的形象，表达了作者对佛教无生无灭教义的认同，认为不必追求长生。整首诗情感复杂，既有对长生的向往，又有对佛教教义的接受，体现了作者内心的矛盾与挣扎。

诗词解析:

逐句解析:

1. “雪深不能馋黄精，天寒不能斸茯苓。”：描述了作者因恶劣天气无法采集药材的困境。
2. “瑶草共食何日长，还丹独炼何时成？”：表达了对长生不老的渴望和炼丹的困难。
3. “如来怜我似鹤形，指挥龙树露神灵。”：通过佛教形象，表达了作者对佛教教义的接受。
4. “佛无老死无生灭，何用劳我以长生。”：总结了佛教的无生无灭观念，认为不必追求长生。

修辞手法:

• 比喻：将黄精、茯苓比作长生不老的象征。
• 拟人：如来怜悯作者，指挥龙树展现神灵之力。

主题思想: 整首诗围绕长生不老的主题展开，通过对药材的描述和对佛教教义的接受，表达了作者对生命的思考和对长生不老的矛盾情感。

意象分析:

意象词汇:

• 黄精、茯苓：象征长生不老的药材。
• 瑶草：传说中的仙草，象征长寿。
• 还丹：道教中的炼丹术，象征长生不老。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“黄精”和“茯苓”分别是什么？ A. 中药材 B. 食物 C. 宝石 D. 植物 答案：A

2. 作者在诗中表达了什么样的情感？ A. 对长生的渴望 B. 对佛教教义的接受 C. 对自然条件的无奈 D. 以上都是 答案：D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《将进酒》：表达了诗人对生命短暂的感慨和对及时行乐的倡导。
• 王维《鹿柴》：通过自然景色的描绘，表达了诗人对宁静生活的向往。

诗词对比:

• 李白的《将进酒》与谢枋得的《谢惠药》：前者强调及时行乐，后者探讨长生与佛教教义的矛盾。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了谢枋得的多首诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《中国佛教史》：了解佛教教义，有助于理解诗中佛教元素的含义。