这段话出自先秦佚名《卷阿》
有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:50:48原文展示:
卷阿
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
白话文翻译：
这首诗描绘了一位高尚君子的形象。他迎着从南方吹来的清风，招待来访的朋友，欢乐地歌唱，悠闲地游玩。愿君子们如同古代的贤人一样，品德高尚，厚重而稳重。君子的德行使得四方的神明都为之臣服，得到了天命，享受着福禄与安康。君子们如同飞翔的凤凰，展翅翱翔，聚集在一起。诗中提到的吉士和君子，都是以美德和才能受到王的宠爱。而凤凰的歌鸣则象征着吉祥与和谐。诗的最后指出，君子的车马既多且闲，不急不躁，尽情享乐与歌唱。
注释:
- 岂弟君子：岂弟意为“和谐、友好”，君子指的是有德行的人。
- 优游尔休：悠闲自在地休息。
- 百神：指各方神灵。
- 茀禄尔康：意为福禄与安康。
- 冯有翼：引申为有能力的人。
- 颙颙卬卬：形容状态安定、和谐。
- 凤凰：象征吉祥和高贵的鸟。
诗词背景:
作者介绍：
《卷阿》是先秦时期的作品，作者为佚名，体现了古代中国对君子品德的追求和歌颂。
创作背景：
此诗产生于先秦时期，反映了当时对德治的重视和对君子的理想化描绘，强调了君子在社会中的重要角色。
诗歌鉴赏：
《卷阿》是一首抒发对君子理想和美德的赞美之作。诗中通过描绘环境、情景和君子的形象，展现了一种和谐、安宁的社会愿景。诗的开头提到“飘风自南”，为整首诗营造了一个自然和谐的氛围，清风拂面，带来了一种怡然自得的情感。接着，诗人通过“岂弟君子，来游来歌”的描写，表达了对君子们聚会游玩、歌唱的向往，显示出一种生活的乐趣与美好。
诗中反复出现的“岂弟君子”，不仅强调了君子身上的道德修养，也渗透出一种对理想人格的追求。与自然的和谐相结合，诗人表达了对君子人格的崇高敬意。特别是“凤凰于飞”的意象，象征着高贵与吉祥，突显了君子的地位和影响力。
整首诗在平和的语调中流露出对人性美和社会美的渴望，强调了君子应具备的品质与理想，具有很强的教育意义和艺术价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 有卷者阿：开头引入环境，暗示有风，营造气氛。
- 岂弟君子，来游来歌：描绘君子的和谐交往，展示亲切友好的社会氛围。
- 岂弟君子，俾尔弥尔性：强调君子的品德，愿意提升他人的道德修养。
- 尔受命长矣，茀禄尔康矣：表达对君子长命富贵的祝愿。
修辞手法：
- 比喻：如“凤凰于飞”象征君子。
- 对仗：句式工整，如“岂弟君子，四方为纲”。
- 拟人：将自然元素赋予情感。
主题思想：
整首诗围绕君子的品德，表达了对理想人格的追求，强调了和谐社会的重要性。
意象分析：
意象词汇：
- 凤凰：象征吉祥、高贵。
- 清风：象征和谐与自然。
- 君子：代表理想的道德人格。
互动学习：
诗词测试：
-
《卷阿》的主题是什么？ A. 自然景色
B. 君子的品德与理想
C. 个人的悲伤 -
“岂弟君子”在诗中反复出现，主要表达什么？ A. 君子的孤独
B. 君子与他人的和谐关系
C. 君子的财富 -
诗中提到的“凤凰”象征什么？ A. 失败
B. 吉祥与高贵
C. 平凡
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《关雎》：同样描绘了对理想人品的追求。
- 《国风·周南》：表现了对美德和和谐生活的向往。
诗词对比：
- 《卷阿》与《关雎》都强调了君子之德，但《关雎》更侧重于爱情与社会关系，而《卷阿》则更为广泛地探讨了君子在社会中的角色。
参考资料：
- 《先秦诗歌选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古代诗词理论》