这段话出自唐代王维《献始兴公》
〔时拜右拾遗〕宁栖野树林。
宁饮涧水（一作中）流。
不用坐【粱】（梁）肉。
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节。
布褐将白头。
任智诚则短。
守任固其优。
侧闻大君子。
安问党与雠。
所不卖公器。
动为苍生谋。
贱子跪自陈。
可为帐下不。
感激有公议。
曲私非所求。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:35:27原文展示:
《献始兴公》 作者：王维
时拜右拾遗，宁栖野树林。
宁饮涧水一作中流。
不用坐梁梁肉，
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，
布褐将白头。
任智诚则短，
守任固其优。
侧闻大君子，
安问党与雠。
所不卖公器，
动为苍生谋。
贱子跪自陈，
可为帐下不。
感激有公议，
曲私非所求。
白话文翻译:
这首诗的意思是：我时常拜访右拾遗，宁愿栖身于荒野和树林之中；我宁愿饮涧水，而不愿坐在高堂之上享用美味的肉食。即使身处崎岖的地方，也能见到王侯贵族的身影。可鄙的正是那些匹夫的节操；穿着粗布衣服，年纪已大。任凭聪明才智，终究是短暂的；守住职责的人，才是真正的优越。我侧耳倾听那些大君子，何必去问他们的党派与仇敌。我绝不出卖公器，始终为百姓谋求福利。像我这样贱民，跪下来只为陈述自己的想法，是否可以成为帐下之人？我感激有公议的氛围，私利之事非我所求。
注释:
- 右拾遗：古代官职名称，负责掌管宫廷的文书。这里指作者的身份。
- 涧水：山涧流出的水，象征清净和自然。
- 梁梁肉：指的是高处的美味。作者宁愿不享受这些奢华。
- 鄙哉：可鄙的意思，表达对某种行为的不屑。
- 公器：公共的权力或资源，诗中强调不应出卖。
- 贱子：自谦之词，指自己身份卑微。
诗词背景:
作者介绍：王维（701年－761年），字摩诘，号王右丞，唐代著名诗人、画家。他的诗以自然景色和淡淡的哲理见长，尤其擅长山水诗。王维的诗风清新、淡雅，常常表现出对自然的热爱和对人生的思考。
创作背景：这首诗是王维在向始兴公献上自己的忠诚与志向时所作，反映了他对官场腐败的批判和对理想生活的追求。在社会动荡和权力斗争的背景下，王维用诗歌表达了对真理和正义的追求，体现了他高洁的品格和深邃的思考。
诗歌鉴赏:
《献始兴公》是一首充满理想与抱负的诗作，王维通过细腻的描写和深刻的思考，展现了他对官场和社会的看法。诗中以自然的简朴生活来对比奢华的官场生活，表达了他对清白和正直的追求。诗人在表达对大君子的敬佩时，也反映出对当权者的无奈与失望。他宁愿选择一种贫穷而高洁的生活，也不愿意被权力所腐蚀。这种理想主义的情怀让人感到深深的共鸣，也让人反思当今社会中权力与道德的关系。
王维在诗中层层递进，用“宁”字开头的句子，表现出他选择的坚定与执着。诗的最后，作者对自身的谦卑和对公义的渴望呼之欲出，展现了他虽身处卑微却心怀大志的精神。整首诗不仅是对个人理想的追求，更是对社会正义的呼唤，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 时拜右拾遗，宁栖野树林：表达自己宁愿在自然中生活，也不愿意追逐权利。
- 宁饮涧水一作中流：强调对简单、自然生活的向往。
- 不用坐梁梁肉：讽刺那些追求享乐的人。
- 崎岖见王侯：即使在艰难的环境中，也能见到权贵，但他不屑一顾。
- 鄙哉匹夫节：对低下道德的讽刺。
- 布褐将白头：以朴素的衣着和老去的身影来体现自身的品德。
- 侧闻大君子，安问党与雠：对大君子的尊重，表明不关心政治斗争。
- 所不卖公器，动为苍生谋：强调为民众利益而不出卖权力。
- 贱子跪自陈，可为帐下不：自谦的表达，询问自己能否被重用。
- 感激有公议，曲私非所求：表达对公共利益的重视，表明自己不追求私利。
修辞手法：
- 对比：通过对比高官与平民的生活，突显出诗人的情操。
- 反问：通过反问加强了诗中的逻辑，暗示自己的无奈。
- 排比：使用排比句式增强了诗的节奏感和情感的表达。
主题思想： 全诗的中心思想是对权力与道德的深思和反思，表达了作者对清白、高洁生活的向往，展现了他为民众谋福利的理想和不屈不挠的精神。
意象分析:
意象词汇：
- 涧水：象征自然、纯净的生活。
- 王侯：象征权力和奢华的生活。
- 布褐：象征朴素、正直的品德。
- 苍生：代表普罗大众，显示出作者关注民生。
互动学习:
诗词测试：
-
王维在诗中选择宁愿栖身于何处？
- A. 高堂
- B. 荒野和树林
- C. 王侯家中
- D. 富丽宫殿
-
“所不卖公器”的意思是：
- A. 出卖权力
- B. 维护公共利益
- C. 追求私利
- D. 随便使用公共资源
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《登鹳雀楼》王之涣
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诗词对比： 王维的《献始兴公》与王之涣的《登鹳雀楼》在主题上均涉及对高洁生活的追求，但王之涣更侧重于对自然景色的描绘，而王维则通过自我反思与对社会的批判，展现了更深刻的社会关怀。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《王维诗文集》
- 《唐代诗人研究》