这段话出自元代魏初《木兰花慢 为完颜振之寿》
笑功名谩我，都几许、竟匆匆。
记玉佩红＊，长安陌上，人指青＊。
归来买田故园，尽人间社燕与秋鸿。
唤奴＊鱼溪上，看儿种豆村东。
算来何物是穷通。
只有读书功。
爱杖履风流，崖西古石，舍北长松。
宦尘千丈如海，更何心、鞍马避奴童。
万古醉中天地，井蛙湖海元龙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:34:38原文展示:
木兰花慢 为完颜振之寿
作者: 魏初 〔元代〕
笑功名谩我，都几许竟匆匆。
记玉佩红，长安陌上，人指青。
归来买田故园，尽人间社燕与秋鸿。
唤奴鱼溪上，看儿种豆村东。
算来何物是穷通。
只有读书功。
爱杖履风流，崖西古石，舍北长松。
宦尘千丈如海，更何心鞍马避奴童。
万古醉中天地，井蛙湖海元龙。
白话文翻译：
这首词表达了对功名利禄的无奈和对人生的思考。作者感慨，功名算得了多少，人生却匆匆而过。回想起曾经在长安街头，佩戴着玉佩、被人指指点点的日子。如今归来，买下田地，故乡的社燕和秋鸿满目皆是。呼唤仆人到鱼溪，看到孩子们在村东种豆。究竟什么才是人生的穷通？唯有读书的功夫才是实在的。作者喜欢手持拐杖，风流倜傥，崖西古石、舍北长松是他的归宿。官场的纷扰如同大海般深邃，心中却无意再骑马避世。万古中醉卧天地，井底之蛙与湖海的元龙。
注释:
- 谩：随便、轻率。
- 功名：指功绩和名声。
- 玉佩：一种装饰品，常用来象征身份和荣耀。
- 故园：故乡。
- 社燕：指燕子，象征春天的到来。
- 秋鸿：指候鸟，象征秋天的离去。
- 穷通：指人生的得失或境遇。
- 杖履：拐杖和鞋履，象征自由自在的生活。
- 宦尘：官场的纷扰与复杂。
- 万古醉中天地：指在时间的长河中陶醉于自然和人生。
诗词背景:
作者介绍：魏初，元代词人，以清新脱俗的风格著称。他的作品多表现对人生的思考和对自然的热爱。
创作背景：这首词创作于元代，正值社会动荡和变革时期，诗人通过个人感悟反映当时士人的迷茫与追求。
诗歌鉴赏：
《木兰花慢》通过对功名利禄的反思，展示了诗人对人生的深刻理解。词中开头两句以“笑功名谩我”引入，表达了对功名的轻视和无奈。随着诗句的展开，诗人回忆起曾经的荣华富贵，但如今归来却只想安静地生活，买田种地，过着平淡的生活。这种对功名的淡然，是对人生态度的成熟与超脱。
词中“只有读书功”一句，更是将主题推向高潮，强调了知识的重要性。相较于世俗的功名，读书所带来的内在修养才是人生的真正财富。诗人通过描绘自然景色和乡村生活，传达出对自然的向往和对简单生活的追求。
整首词情感深沉，意境开阔，展现了诗人对人生的思考和对自由的向往，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析：
逐句解析：
- 笑功名谩我，都几许竟匆匆：轻视功名，感叹人生匆忙。
- 记玉佩红，长安陌上，人指青：回忆往昔，佩戴玉佩，受到他人瞩目。
- 归来买田故园，尽人间社燕与秋鸿：回到故乡，过上平静的生活，看到燕子和候鸟。
- 唤奴鱼溪上，看儿种豆村东：想呼唤仆人去乡间，观察儿女们在田间劳作。
- 算来何物是穷通：思考人生的得失。
- 只有读书功：强调读书的价值。
- 爱杖履风流，崖西古石，舍北长松：描绘自己悠然自得的生活环境。
- 宦尘千丈如海，更何心鞍马避奴童：对官场的厌倦，不再追求名利。
- 万古醉中天地，井蛙湖海元龙：在长久的时间中享受天地之乐。
修辞手法：
- 比喻：将功名比作浮云，表达其无常。
- 对仗：如“社燕与秋鸿”，增强了诗的韵律感。
- 排比：如“崖西古石，舍北长松”，描绘出诗人理想的自然环境。
主题思想：全诗通过对功名的反思，强调读书的重要性，表现了追求内心宁静与自然和谐的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 玉佩：象征身份与荣耀。
- 社燕、秋鸿：春秋的象征，代表时光的流逝。
- 鱼溪、豆村：乡村生活的宁静与美好。
- 崖西古石、长松：自然的坚韧与悠久，象征诗人向往的生活状态。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“长安陌上”指的是哪里？ A. 乡村
B. 都市
C. 古城
D. 山谷 -
诗人认为什么才是人生的真正价值？ A. 功名
B. 财富
C. 读书
D. 权力
答案：
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《水调歌头》 苏轼
- 《浣溪沙》 李清照
诗词对比：
- 魏初的《木兰花慢》与苏轼的《水调歌头》均表达了对人生哲理的思考，但魏初更侧重于对乡村生活的向往，而苏轼则强调对理想的追求与自然的融合。
参考资料：
- 《元代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏指南》
- 《魏初研究》