圣人久不作，学者堕语言，著书各专门，百家散如烟。是什么意思

夜静我欲歌，四座且勿喧。

尧舜本得道，富贵何足捐？

圣人久不作，学者堕语言，著书各专门，百家散如烟。

一身有不知，况察鱼与鸢。

安得天下士，相与明忘筌？

原文展示:

夜静我欲歌，四座且勿喧。
尧舜本得道，富贵何足捐？
圣人久不作，学者堕语言，
著书各专门，百家散如烟。
一身有不知，况察鱼与鸢。
安得天下士，相与明忘筌？

白话文翻译：

夜深人静时我想要歌唱，四周的朋友请不要吵闹。
尧、舜本是得道之人，富贵名利又何足以舍弃呢？
圣贤之人已经很久不再出现，学者们沉迷于空泛的语言。
著书立说各自专注于自己的领域，百家思想如烟般散去。
我自己尚且不知，何况去看那鱼和鸢（鹰）呢？
如何能让天下的士人，一起明白忘却这些囚笼？

注释:

• 尧舜：古代传说中的贤明君主，代表了理想的政治。
• 富贵何足捐：富贵与名利又何足以舍弃，表达了对物质追求的淡薄。
• 圣人久不作：指的是圣贤之人已经很久没有出现，反映了社会现实。
• 百家散如烟：指各家学说纷繁复杂，难以把握，像烟雾一样飘散。
• 忘筌：筌是捕鱼的工具，忘却筌指的是超越工具本身，追求更高的真理。

诗词背景:

作者介绍:

陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，南宋著名诗人、文学家。他以诗歌、散文和词著称，作品多描写个人情感、历史感慨和对国家的忧虑。陆游一生经历了南宋的兴衰变迁，常在诗中表达对国家和民族的忠诚与关切。

创作背景:

此诗创作于陆游晚年时期，反映了他对当时社会现象的深刻思考和对理想人格的渴望。在这个时期，陆游感受到学术的纷繁复杂和士人精神的迷失，诗中希望士人们能够超越世俗的束缚，追求更高的境界。

诗歌鉴赏：

这首诗通过夜静时的歌唱引发对社会现状的思考，展现了作者深邃的哲理观。开头“夜静我欲歌”表现了诗人内心的宁静与冲动，暗示在社会的喧嚣中，个人的内心世界仍然渴望真实的表达。接着以尧舜为引，指出理想中的人应该追求道德和精神的价值，而不是仅仅沉溺于物质的富贵。诗中提到“圣人久不作”，不仅反映了对当代士人的失望，也提出了对古代贤人风范的怀念。

“百家散如烟”的比喻形象地描述了当时学术的散乱与无序，令人感受到一种无奈与忧虑。最后一句“安得天下士，相与明忘筌”，则是对未来的呼唤与期待，渴望士人们能够超越世俗的束缚，达到更高的精神境界。整首诗情感深厚，既有对现实的不满，也有对理想人格的追求，表现了陆游对社会的责任感和对理想的坚持。

诗词解析:

逐句解析:

1. 夜静我欲歌：在宁静的夜晚，我想要高歌，表达内心的情感。
2. 四座且勿喧：希望周围的人能保持安静，以便我可以倾诉。
3. 尧舜本得道：历史上著名的圣贤尧舜，因道德高尚而得道。
4. 富贵何足捐：物质的富贵与荣华，何足以舍弃理想？
5. 圣人久不作：如今圣贤之人已久未出现。
6. 学者堕语言：学者们沉迷于空泛的学问与言辞。
7. 著书各专门：各家学说各自为政，缺乏统一。
8. 百家散如烟：众多学派如烟雾般散去，难以把握。
9. 一身有不知：我自身尚且无知，何况看待他人？
10. 况察鱼与鸢：更何况是观察鱼和鹰。
11. 安得天下士：如何能让天下士人们，
12. 相与明忘筌：共同明白并超越世俗的束缚？

修辞手法:

• 比喻：将“百家”比作“烟”，形象生动地表现了学术的散乱。
• 对仗：如“尧舜本得道，富贵何足捐”，增强了诗的节奏感和韵律美。
• 反问：通过疑问句式，引发读者的思考，增强了诗的哲理性。

主题思想:

整首诗的主题思想是对理想人格的追求和对当代社会现象的批判，呼唤士人超越物质追求，回归道德与精神的本源。

意象分析:

• 夜：象征宁静与内心的思考空间。
• 尧舜：象征理想的政治与道德标准。
• 富贵：象征世俗的名利与物质追求。
• 百家：象征当时学术的纷繁复杂。
• 筌：象征世俗的束缚与工具，暗示对精神自由的渴望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“尧舜”是指什么？ A. 两位古代贤君
   B. 两位小说人物
   C. 两位现代诗人
   答案：A

2. 诗人在歌唱时希望周围人怎样？ A. 一起歌唱
   B. 保持安静
   C. 随意喧哗
   答案：B

3. “百家散如烟”表达了什么观点？ A. 学术繁荣
   B. 学术的混乱与无序
   C. 学术的统一
   答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 王之涣《登鹳雀楼》

诗词对比:

陆游的《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》与杜甫的《春望》都表现了对国家命运的忧虑。然而，陆游更加强调个人的精神追求，而杜甫则是对国家沦陷的直接感叹，二者在情感基调上有所不同。

参考资料:

• 《陆游诗词集》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《宋代文学概论》