昔自尧舜来，神化无此前。是什么意思

宫车昔晏驾，鸿宝归亲贤。

元后上圣姿，神龙潜虞渊。

乘乾奉天祐，皇极建冲年。

百辟迎代来，凝命居清玄。

皇风仁偃草，一日周九埏。

震霆雨作解，赫曦清旻悬。

除凶力摧虎，猰㺄犴重键。

击冥走鬼魅，好问广询延。

急治热愿濯，从善坂流圆。

响答朝至昃，万几无停宣。

泰否一往复，乾坤随转旋。

昔自尧舜来，神化无此前。

声休度百王，九庙光蝉嫣。

天禄永无疆，圣治终始全。

臣诗属先驱，三灵赫临鉴。

原文展示:

宫车昔晏驾，鸿宝归亲贤。元后上圣姿，神龙潜虞渊。乘乾奉天祐，皇极建冲年。百辟迎代来，凝命居清玄。皇风仁偃草，一日周九埏。震霆雨作解，赫曦清旻悬。除凶力摧虎，猰㺄犴重键。击冥走鬼魅，好问广询延。急治热愿濯，从善坂流圆。响答朝至昃，万几无停宣。泰否一往复，乾坤随转旋。昔自尧舜来，神化无此前。声休度百王，九庙光蝉嫣。天禄永无疆，圣治终始全。臣诗属先驱，三灵赫临鉴。

白话文翻译：

宫车昔日安静地停着，珍贵的宝物归于亲近的贤人。元后拥有神圣的姿态，神龙潜藏在深渊之中。乘着天命奉行天佑，皇极在年轻时建立。百官迎接新君的到来，凝聚着命运居住在清静的高处。皇家的风范如同仁慈的草木，一天之内遍布九州。雷霆般的雨带来解脱，明亮的阳光悬挂在清澈的天空。除去凶恶的力量如同摧毁猛虎，猰㺄犴被重重锁住。打击黑暗中的鬼魅，广泛地询问和延揽贤才。急切地治理如同渴望洗涤，从善如流。响应从早到晚，万机不停歇地宣示。泰否交替，乾坤随之旋转。自古以来从尧舜时代起，神化的程度从未如此前。声誉超越百王，九庙的光辉如同蝉翼般绚烂。天禄永远无边，圣治始终完美。我的诗作为先驱，三灵赫然降临鉴赏。

注释:

• 宫车昔晏驾：宫车指皇帝的车驾，晏驾比喻皇帝去世。
• 鸿宝归亲贤：鸿宝指珍贵的宝物，归亲贤表示宝物归于亲近的贤人。
• 元后上圣姿：元后指皇后，上圣姿表示皇后具有神圣的姿态。
• 神龙潜虞渊：神龙比喻皇帝，潜虞渊表示皇帝隐居或深藏不露。
• 乘乾奉天祐：乘乾指顺应天命，奉天祐表示接受天命的庇佑。
• 皇极建冲年：皇极指皇权的中心，建冲年表示在年轻时建立。
• 百辟迎代来：百辟指百官，迎代来表示迎接新君的到来。
• 凝命居清玄：凝命指凝聚命运，居清玄表示居住在清静的高处。
• 皇风仁偃草：皇风指皇家的风范，仁偃草比喻仁慈如同草木。
• 一日周九埏：一日周九埏表示一天之内遍布九州。
• 震霆雨作解：震霆比喻雷霆，雨作解表示雨带来解脱。
• 赫曦清旻悬：赫曦指明亮的阳光，清旻悬表示阳光悬挂在清澈的天空。
• 除凶力摧虎：除凶比喻除去凶恶，力摧虎表示力量如同摧毁猛虎。
• 猰㺄犴重键：猰㺄犴指凶恶的野兽，重键表示被重重锁住。
• 击冥走鬼魅：击冥指打击黑暗，走鬼魅表示驱赶鬼魅。
• 好问广询延：好问指广泛地询问，广询延表示延揽贤才。
• 急治热愿濯：急治比喻急切地治理，热愿濯表示渴望洗涤。
• 从善坂流圆：从善比喻从善如流，坂流圆表示如流水般顺畅。
• 响答朝至昃：响答指响应，朝至昃表示从早到晚。
• 万几无停宣：万几指万机，无停宣表示不停歇地宣示。
• 泰否一往复：泰否指泰否交替，一往复表示交替进行。
• 乾坤随转旋：乾坤指天地，随转旋表示随之旋转。
• 昔自尧舜来：昔自尧舜来表示自古以来从尧舜时代起。
• 神化无此前：神化指神化的程度，无此前表示从未如此前。
• 声休度百王：声休指声誉，度百王表示超越百王。
• 九庙光蝉嫣：九庙指皇家宗庙，光蝉嫣表示光辉如同蝉翼般绚烂。
• 天禄永无疆：天禄指天赐的福禄，永无疆表示永远无边。
• 圣治终始全：圣治指圣明的治理，终始全表示始终完美。
• 臣诗属先驱：臣诗指我的诗，属先驱表示作为先驱。
• 三灵赫临鉴：三灵指天地人三灵，赫临鉴表示赫然降临鉴赏。

诗词背景:

作者介绍: 祝允明（1460-1526），明代文学家、书法家，字希哲，号枝山，江苏吴县（今苏州）人。他的诗文以清新自然、意境深远著称，书法亦有很高成就，尤以行草见长。此诗作于嘉靖改元之际，表达了对新君的期望和对国家未来的美好祝愿。

创作背景: 此诗作于嘉靖改元之际，嘉靖皇帝即位，祝允明作为臣子，通过诗歌表达对新君的期望和对国家未来的美好祝愿。诗中充满了对新君的赞美和对国家繁荣昌盛的期盼。

诗歌鉴赏：

这首诗以嘉靖改元为背景，通过丰富的意象和典故，表达了对新君的期望和对国家未来的美好祝愿。诗中“宫车昔晏驾，鸿宝归亲贤”描绘了新君即位的祥和景象，而“元后上圣姿，神龙潜虞渊”则赞美了新君的神圣和深藏不露的智慧。诗中“乘乾奉天祐，皇极建冲年”强调了新君顺应天命，年轻有为，而“百辟迎代来，凝命居清玄”则描绘了百官迎接新君的盛况。

诗中“皇风仁偃草，一日周九埏”以仁慈的草木和遍布九州的景象，象征新君的仁政将惠及四方。而“震霆雨作解，赫曦清旻悬”则以雷霆和阳光的意象，预示新君将带来解脱和光明。诗中“除凶力摧虎，猰㺄犴重键”以摧毁猛虎和锁住凶兽的意象，表达了对新君除去凶恶、安定国家的期望。

诗中“击冥走鬼魅，好问广询延”强调了新君广泛询问和延揽贤才的明智之举，而“急治热愿濯，从善坂流圆”则以渴望洗涤和从善如流的意象，表达了对新君急切治理和顺应民意的期盼。诗中“响答朝至昃，万几无停宣”以从早到晚不停歇的宣示，描绘了新君勤政的景象。

诗中“泰否一往复，乾坤随转旋”以泰否交替和天地旋转的意象，预示国家的兴衰交替，而“昔自尧舜来，神化无此前”则以尧舜时代的神化为对比，强调新君的神化程度前所未有。诗中“声休度百王，九庙光蝉嫣”以超越百王和宗庙光辉的意象，表达了对新君声誉和宗庙光辉的赞美。

诗中“天禄永无疆，圣治终始全”以天赐福禄和圣明治理的意象，表达了对新君和国家未来的美好祝愿。最后，“臣诗属先驱，三灵赫临鉴”则以臣子的诗歌作为先驱，表达了对新君的忠诚和对天地人三灵的敬畏。

整首诗通过丰富的意象和典故，展现了新君的神圣、智慧、仁政、勤政和明智之举，表达了对新君和国家未来的美好祝愿，充满了对新君的赞美和对国家繁荣昌盛的期盼。

诗词解析:

逐句解析:

1. 宫车昔晏驾，鸿宝归亲贤：宫车指皇帝的车驾，晏驾比喻皇帝去世。鸿宝指珍贵的宝物，归亲贤表示宝物归于亲近的贤人。这句描绘了新君即位的祥和景象。
2. 元后上圣姿，神龙潜虞渊：元后指皇后，上圣姿表示皇后具有神圣的姿态。神龙比喻皇帝，潜虞渊表示皇帝隐居或深藏不露。这句赞美了新君的神圣和深藏不露的智慧。
3. 乘乾奉天祐，皇极建冲年：乘乾指顺应天命，奉天祐表示接受天命的庇佑。皇极指皇权的中心，建冲年表示在年轻时建立。这句强调了新君顺应天命，年轻有为。
4. 百辟迎代来，凝命居清玄：百辟指百官，迎代来表示迎接新君的到来。凝命指凝聚命运，居清玄表示居住在清静的高处。这句描绘了百官迎接新君的盛况。
5. 皇风仁偃草，一日周九埏：皇风指皇家的风范，仁偃草比喻仁慈如同草木。一日周九埏表示一天之内遍布九州。这句以仁慈的草木和遍布九州的景象，象征新君的仁政将惠及四方。
6. 震霆雨作解，赫曦清旻悬：震霆比喻雷霆，雨作解表示雨带来解脱。赫曦指明亮的阳光，清旻悬表示阳光悬挂在清澈的天空。这句以雷霆和阳光的意象，预示新君将带来解脱和光明。
7. 除凶力摧虎，猰㺄犴重键：除凶比喻除去凶恶，力摧虎表示力量如同摧毁猛虎。猰㺄犴指凶恶的野兽，重键表示被重重锁住。这句表达了对新君除去凶恶、安定国家的期望。
8. 击冥走鬼魅，好问广询延：击冥指打击黑暗，走鬼魅表示驱赶鬼魅。好问指广泛地询问，广询延表示延揽贤才。这句强调了新君广泛询问和延揽贤才的明智之举。
9. 急治热愿濯，从善坂流圆：急治比喻急切地治理，热愿濯表示渴望洗涤。从善比喻从善如流，坂流圆表示如流水般顺畅。这句以渴望洗涤和从善如流的意象，表达了对新君急切治理和顺应民意的期盼。
10. 响答朝至昃，万几无停宣：响答指响应，朝至昃表示从早到晚。万几指万机，无停宣表示不停歇地宣示。这句以从早到晚不停歇的宣示，描绘了新君勤政的景象。
11. 泰否一往复，乾坤随转旋：泰否指泰否交替，一往复表示交替进行。乾坤指天地，随转旋表示随之旋转。这句以泰否交替和天地旋转的意象，预示国家的兴衰交替。
12. 昔自尧舜来，神化无此前：昔自尧舜来表示自古以来从尧舜时代起。神化指神化的程度，无此前表示从未如此前。这句以尧舜时代的神化为对比，强调新君的神化程度前所未有。
13. 声休度百王，九庙光蝉嫣：声休指声誉，度百王表示超越百王。九庙指皇家宗庙，光蝉嫣表示光辉如同蝉翼般绚烂。这句以超越百王和宗庙光辉的意象，表达了对新君声誉和宗庙光辉的赞美。
14. 天禄永无疆，圣治终始全：天禄指天赐的福禄，永无疆表示永远无边。圣治指圣明的治理，终始全表示始终完美。这句以天赐福禄和圣明治理的意象，表达了对新君和国家未来的美好祝愿。
15. 臣诗属先驱，三灵赫临鉴：臣诗指我的诗，属先驱表示作为先驱。三灵指天地人三灵，赫临鉴表示赫然降临鉴赏。这句以臣子的诗歌作为先驱，表达了对新君的忠诚和对天地人三灵的敬畏。

修辞手法:

1. 比喻：诗中多次使用比喻，如“宫车昔晏驾”比喻皇帝去世，“鸿宝归亲贤”比喻宝物归于亲近的贤人，“神龙潜虞渊”比喻皇帝隐居或深藏不露，“皇风仁偃草”比喻仁慈如同草木，“震霆雨作解”比喻雷霆带来解脱，“赫曦清旻悬”比喻阳光悬挂在清澈的天空，“除凶力摧虎”比喻除去凶恶如同摧毁猛虎，“猰㺄犴重键”比喻凶恶的野兽被重重锁住，“击冥走鬼魅”比喻打击黑暗中的鬼魅，“急治热愿濯”比喻急切地治理如同渴望洗涤，“从善坂流圆”比喻从善如流，“响答朝至昃”比喻响应从早到晚，“泰否一往复”比喻泰否交替，“乾坤随转旋”比喻天地旋转，“昔自尧舜来”比喻自古以来从尧舜时代起，“神化无此前”比喻神化的程度从未如此前，“声休度百王”比喻声誉超越百王，“九庙光蝉嫣”比喻宗庙的光辉如同蝉翼般绚烂，“天禄永无疆”比喻天赐的福禄永远无边，“圣治终始全”比喻圣明的治理始终完美，“臣诗属先驱”比喻我的诗作为先驱，“三灵赫临鉴”比喻天地人三灵赫然降临鉴赏。
2. 拟人：诗中使用拟人手法，如“元后上圣姿”拟人化皇后具有神圣的姿态，“神龙潜虞渊”拟人化皇帝隐居或深藏不露，“乘乾奉天祐”拟人化顺应天命接受天命的庇佑，“皇极建冲年”拟人化皇权的中心在年轻时建立，“百辟迎代来”拟人化百官迎接新君的到来，“凝命居清玄”拟人化凝聚命运居住在清静的高处，“皇风仁偃草”拟人化皇家的风范如同仁慈的草木，“一日周九埏”拟人化一天之内遍布九州，“震霆雨作解”拟人化雷霆般的雨带来解脱，“赫曦清旻悬”拟人化明亮的阳光悬挂在清澈的天空，“除凶力摧虎”拟人化除去凶恶如同摧毁猛虎，“猰㺄犴重键”拟人化凶恶的野兽被重重锁住，“击冥走鬼魅”拟人化打击黑暗中的鬼魅，“好问广询延”拟人化广泛地询问和延揽贤才，“急治热愿濯”拟人化急切地治理如同渴望洗涤，“从善坂流圆”拟人化从善如流，“响答朝至昃”拟人化响应从早到晚，“万几无停宣”拟人化万机不停歇地宣示，“泰否一往复”拟人化泰否交替，“乾坤随转旋”拟人化天地旋转，“昔自尧舜来”拟人化自古以来从尧舜时代起，“神化无此前”拟人化神化的程度从未如此前，“声休度百王”拟人化声誉超越百王，“九庙光蝉嫣”拟人化宗庙的光辉如同蝉翼般绚烂，“天禄永无疆”拟人化天赐的福禄永远无边，“圣治终始全”拟人化圣明的治理始终完美，“臣诗属先驱”拟人化我的诗作为先驱，“三灵赫临鉴”拟人化天地人三灵赫然降临鉴赏。
3. 对仗：诗中使用对仗手法，如“宫车昔晏驾，鸿宝归亲贤”对仗“元后上圣姿，神龙潜虞渊”，“乘乾奉天祐，皇极建冲年”对仗“百辟迎代来，凝命居清玄”，“皇风仁偃草，一日周九埏”对仗“震霆雨作解，赫曦清旻悬”，“除凶力摧虎，猰㺄犴重键”对仗“击冥走鬼魅，好问广询延”，“急治热愿濯，从善坂流圆”对仗“响答朝至昃，万几无停宣”，“泰否一往复，乾坤随转旋”对仗“昔自尧舜来，神化无此前”，“声休度百王，九庙光蝉嫣”对仗“天禄永无疆，圣治终始全”，“