玉糁香羹，新法传诗味。是什么意思

叶叶雨声清罩水。

只欠荷花，解孕专房子。

种在王孙山下地。

一锄秋养文君腻。

分半栗园收锦里。

玉糁香羹，新法传诗味。

添得夜堂多少事。

老僧拨火寒岩寺。

原文展示:

《鹊踏枝 其一》
作者: 赵熙 〔清代〕

叶叶雨声清罩水。
只欠荷花，解孕专房子。
种在王孙山下地。
一锄秋养文君腻。
分半栗园收锦里。
玉糁香羹，新法传诗味。
添得夜堂多少事。
老僧拨火寒岩寺。

白话文翻译：

这首诗描绘了一幅细腻的雨中情景，雨声清脆地洒落在水面，仿佛在说，唯独缺少了荷花的绽放，给人一种期待。种在王孙山下的荷花，经过秋天的滋养，已经开始显露出丰腴的气息。诗人提到一个栗园，似乎在收获着丰盛的果实，象征着生活的富足。接着，诗中提到的“玉糁香羹”暗示着美食与文化的交融，诗歌的韵味在此得以传承。最后，老僧在寒冷的山寺中拨动着火焰，增添了几分孤寂与思考的意味。

注释:

字词注释:

• 叶叶: 形容雨声细密，像叶子在雨中发出的声音。
• 解孕: 形容荷花的孕育与开花。
• 王孙: 指王孙山，或许是指隐士之地。
• 玉糁: 一种美味食品，象征着美好的生活。
• 寒岩寺: 寺庙在寒冷的岩石中，给人一种幽静的感觉。

典故解析:
“王孙”可能指代王孙山，寓意隐逸与超然，反映诗人的追求与情怀。

诗词背景:

作者介绍:
赵熙，清代诗人，以其细腻的诗风和对自然的敏感而著称。他的作品常常表现出对生活的观察与思考，语言清新自然，情感真挚。

创作背景:
在清代，文人们普遍追求隐逸生活，而赵熙的这首诗恰好反映了他对自然的热爱和对人生的思索。

诗歌鉴赏：

《鹊踏枝 其一》是一首充满情感与意象的诗，展现了诗人在雨中对自然的细腻观察和对生活的深刻感悟。开头以“叶叶雨声清罩水”，生动描绘了细雨落在水面上的声音，营造出一种宁静的氛围。接着，诗人提到“只欠荷花，解孕专房子”，令人期待荷花的绽放，象征着人生的希望与美好。

诗中“种在王孙山下地”具有隐逸的意味，暗示诗人渴望远离尘世的喧嚣，寻求内心的宁静。而“一锄秋养文君腻”则表现了诗人对生活的珍视与热爱，秋天的滋养让人生充满了丰盈的期待。

在后半部分，诗人通过“分半栗园收锦里”展示了生活的富足与丰盈，象征着人们对美好生活的追求。“玉糁香羹，新法传诗味”则表明诗人与传统文化的紧密联系，反映出他对生活与艺术的深刻理解。最后，老僧拨火的画面更是增添了几分禅意，象征着对生活的沉思与安宁。

整首诗在情感上由细腻的自然描写逐渐过渡到对人生的思考，展现了诗人对生活的热爱与对自然的敬畏，蕴含着深厚的哲理，令人回味无穷。

诗词解析:

逐句解析:

1. 叶叶雨声清罩水: 细雨声如叶子般清脆，水面被雨声覆盖，营造出一种静谧的氛围。
2. 只欠荷花，解孕专房子: 唯独缺少了荷花的开放，暗示着对美好事物的期待。
3. 种在王孙山下地: 荷花种在山下，象征着隐逸的生活与自然的和谐。
4. 一锄秋养文君腻: 秋天的滋养让人感到满足，文君意在表达对美好生活的向往。
5. 分半栗园收锦里: 在栗园中收获，象征着生活的富足与美好。
6. 玉糁香羹，新法传诗味: 通过美食与文化的结合，展现了生活的趣味与传统的传承。
7. 添得夜堂多少事: 夜晚的堂屋中增添了许多思考与事情，暗示诗人的情感与思绪。
8. 老僧拨火寒岩寺: 寺庙中的老僧拨动火焰，增添了孤寂与禅意，展现对人生的沉思。

修辞手法:

• 比喻: 细雨声比喻成叶子声，生动形象。
• 对仗: 诗中对称的结构增强了节奏感与美感。
• 拟人: 雨声赋予了生命，表达了自然的情感。

主题思想:
整首诗表达了对自然的热爱与对人生的思考，展现了生活的美好与对传统文化的珍视，蕴含着深厚的哲理。

意象分析:

意象词汇:

• 雨声: 代表自然的声音，带来宁静与思考。
• 荷花: 象征美好与希望，寄托情感。
• 栗园: 生活的富足与丰盈，象征着努力的结果。
• 老僧: 代表对人生的沉思与智慧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“王孙”指的是哪座山？
   A. 泰山
   B. 王孙山
   C. 黄山

2. 诗中“玉糁香羹”象征着什么？
   A. 美好的生活
   B. 诗人的孤独
   C. 传统文化

3. 诗的主题主要表达了什么？
   A. 对战争的思考
   B. 对自然与生活的热爱
   C. 对政治的批判

答案:

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《月下独酌》 李白
• 《山中问答》 王维

诗词对比:
与王维的《山中问答》相比，两者都表达了对自然的热爱与对隐逸生活的追求，但赵熙的诗更注重细腻的生活描写，而王维则多了几分哲理与思索。

参考资料:

推荐书目:

• 《清代诗词选》
• 《古诗鉴赏辞典》
• 《中国古典诗词研究》