这段话出自宋代邵雍《天地吟》
天人之际岂容鍼，至理何烦远去寻。
凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深。
长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心。
祸福转来如反掌，可能中夜不沉吟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:41:30原文展示:
天地吟 天人之际岂容鍼，至理何烦远去寻。 凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深。 长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心。 祸福转来如反掌，可能中夜不沉吟。
白话文翻译：
全诗翻译: 在天地之间，真理不容置疑，何须远行去寻找。 当邪恶之火炽烈时，焚烧更为猛烈；而恩泽之波流过之处，浸润更为深沉。 远征的士兵思念归乡之情，久旱的百姓渴望雨水的降临。 祸福的转变如同翻掌一般容易，或许在深夜里，人们不会停止沉思。
注释: 字词注释:
- 鍼：同“针”，比喻细微的、不容置疑的。
- 至理：最高的道理或真理。
- 凶焰：邪恶的力量或势头。
- 恩波：比喻恩泽或好处。
- 长征戍卒：指远征的士兵。
- 苍生：指百姓。
- 中夜：深夜。
典故解析:
- 无特定典故，但诗中“长征戍卒思归意”可能暗指历史上士兵远征的情景，如汉代的边塞诗。
诗词背景: 作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多表达对人生、自然和社会的深刻思考，风格清新自然，富有哲理。
创作背景: 这首诗反映了邵雍对天地间真理的思考，以及对人生祸福无常的感慨。可能是在观察社会现象或个人经历后有感而发。
诗歌鉴赏： 这首诗通过对天地间真理的探讨，表达了作者对人生祸福无常的深刻认识。诗中“凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深”一句，巧妙地运用对比手法，描绘了邪恶与恩泽的极端表现，突出了人生的复杂性和多变性。后两句“长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心”则通过对士兵和百姓的描写，展现了人们对安宁和希望的渴望。整首诗语言凝练，意境深远，体现了邵雍诗歌的哲理性与艺术性。
诗词解析: 逐句解析:
- “天人之际岂容鍼，至理何烦远去寻。” —— 表达了天地间的真理是不容置疑的，无需远行寻找。
- “凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深。” —— 通过对比邪恶与恩泽的极端表现，强调了人生的复杂性和多变性。
- “长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心。” —— 描绘了士兵和百姓对安宁和希望的渴望。
- “祸福转来如反掌，可能中夜不沉吟。” —— 表达了祸福转变的迅速和人生思考的持续性。
修辞手法:
- 对比：如“凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深”中的邪恶与恩泽的对比。
- 比喻：如“祸福转来如反掌”中的祸福转变比喻为翻掌。
主题思想: 诗歌的中心思想是探讨天地间的真理和人生的祸福无常，强调了人生的复杂性和多变性，以及人们对安宁和希望的渴望。
意象分析: 意象词汇:
- 凶焰：象征邪恶的力量。
- 恩波：象征恩泽或好处。
- 长征戍卒：象征远征的士兵。
- 久旱苍生：象征渴望雨水的百姓。
互动学习: 诗词测试:
- 诗中“凶焰炽时焚更烈”中的“凶焰”象征什么？ A. 恩泽 B. 邪恶的力量 C. 雨水 D. 士兵
- 诗中“恩波流处浸还深”中的“恩波”象征什么？ A. 邪恶的力量 B. 恩泽 C. 雨水 D. 士兵
- 诗中“长征戍卒思归意”中的“长征戍卒”指的是什么？ A. 远征的士兵 B. 百姓 C. 邪恶的力量 D. 恩泽
- 诗中“久旱苍生望雨心”中的“久旱苍生”指的是什么？ A. 远征的士兵 B. 百姓 C. 邪恶的力量 D. 恩泽
答案：1. B 2. B 3. A 4. B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 王之涣《登鹳雀楼》：探讨人生和自然的哲理。
- 杜甫《春望》：表达对国家和人民的关怀。
诗词对比:
- 邵雍的《天地吟》与王之涣的《登鹳雀楼》都探讨了人生和自然的哲理，但前者更侧重于人生祸福的无常，后者则更多地表达了对自然美景的赞美和对人生的思考。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了邵雍的多首诗作，有助于深入了解其诗歌风格和思想。
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了丰富的古代诗歌鉴赏资料，有助于理解诗歌的深层含义。