百篇端可补诗亡，形秽何堪在玉傍。是什么意思

百篇端可补诗亡，形秽何堪在玉傍。

方苎萝山尤觉艳，入旃檀国不知香。

一枝我欲簪蓬葆，七字君宜和柏梁。

卧雪家风要人继，莫因摇落便凄凉。

原文展示

又答袁卿相子一首
作者: 刘克庄 〔宋代〕

百篇端可补诗亡，形秽何堪在玉傍。
方苎萝山尤觉艳，入旃檀国不知香。
一枝我欲簪蓬葆，七字君宜和柏梁。
卧雪家风要人继，莫因摇落便凄凉。

白话文翻译

这首诗表达了作者对诗歌的坚守和对生活的思考。诗中提到“百篇端可补诗亡”，意味着即使有很多诗作也无法弥补诗歌的损失；“形秽何堪在玉傍”则表达了对美好事物的珍视。接着，诗中描绘了美丽的自然景象，强调了诗意与生活的交融。最后，提到“卧雪家风要人继”，意指希望后人能继承良好的家风，不因外界的摇动而感到凄凉。

注释

• 百篇：指许多诗作。
• 端：完全，充分。
• 形秽：形象丑陋，指诗作的质量差。
• 玉傍：与美好事物相伴。
• 方苎萝山：指一种山的名称，象征美丽的自然景观。
• 旃檀国：指一种香木，象征着高尚的品德。
• 簪蓬葆：用蓬葆草做的簪子，象征着诗人的情感。
• 七字君：指与柏梁的七言诗相和。
• 卧雪：形容家风如雪般纯洁。
• 摇落：比喻外界的动荡。

诗词背景

作者介绍

刘克庄（1187年－1269年），字孟忠，号竹溪，晚号梦溪，南宋时期著名的词人和诗人。他的诗词风格独特，常以自然景观和人生哲理为题材，具有深刻的思想内涵和丰富的情感表达。

创作背景

这首诗是在与袁卿相子（袁枚）交往中写成的，反映了作者对诗歌创作和生活哲理的思考，以及对友人的期望和鼓励。

诗歌鉴赏

刘克庄的《又答袁卿相子一首》是一首充满哲理和情感的诗作。诗的开头“百篇端可补诗亡”直接表明了诗人对诗歌创作的重视，尽管有许多作品，依旧难以弥补诗意的缺失。这种感觉在现代社会中依然适用，许多人在创作中感到迷茫和焦虑。接下来的“形秽何堪在玉傍”则进一步强调了对美的追求和珍视，诗人感叹即使在美丽的环境中，也难以容忍丑陋的存在。

在自然描写上，诗中提到了“方苎萝山”和“入旃檀国”，这两句不仅展现了诗人对自然美的热爱，同时也象征着高尚的理想与追求。诗人希望通过与自然的融合来超越自我，达到一种内心的和谐。

而最后几句则引导出诗人对家风和后代的期望，“卧雪家风要人继”，表明了对传统美德的重视，强调了家风的重要性。整首诗在抒情和哲理之间游走，既有个人情感的抒发，又有对社会与历史的反思，展现了刘克庄作为诗人的深刻思考与艺术追求。

诗词解析

逐句解析

1. 百篇端可补诗亡：即使创作了很多诗篇，也无法弥补诗歌失去的美好。
2. 形秽何堪在玉傍：丑陋的形象怎能在美玉旁边存在，表现了对美的渴望。
3. 方苎萝山尤觉艳：在美丽的苎萝山中，诗人感受到更加鲜艳的色彩。
4. 入旃檀国不知香：即使身处香气四溢的旃檀国，也难以体会其中的芬芳。
5. 一枝我欲簪蓬葆：诗人想用一枝蓬葆草作簪，象征对美好事物的追求。
6. 七字君宜和柏梁：希望与朋友共同创作七言诗，表现了诗人对友谊的重视。
7. 卧雪家风要人继：希望后代子孙能继承良好的家风。
8. 莫因摇落便凄凉：即使遭遇动荡，也不要因此感到悲凉。

修辞手法

• 比喻：用“玉傍”与“蓬葆”比喻美与丑的对比。
• 对仗：如“百篇端可补诗亡”和“形秽何堪在玉傍”，形成了对称的美感。
• 象征：山和香木象征着诗人对理想与美的追求。

主题思想

整首诗表达了诗人对生活的深刻思考，强调了对美的追求和对家风的重视，展现了对未来的希望与责任感。

意象分析

意象词汇

• 苎萝山：象征自然美，代表诗人的理想追求。
• 旃檀国：象征高尚和优雅，表达诗人对美好事物的向往。
• 蓬葆：象征自然与纯净，体现诗人的情感寄托。
• 柏梁：象征诗歌的和谐与友谊。
• 卧雪：象征良好的家风和传统美德。

互动学习

诗词测试

1. “百篇端可补诗亡”这句诗的意思是： A. 诗歌创作无止境
   B. 许多诗作无法弥补失去的诗意
   C. 诗人对诗歌不感兴趣

2. 诗中提到的“方苎萝山”象征了什么？ A. 友谊
   B. 美丽的自然景观
   C. 个人的孤独

3. “卧雪家风”强调了什么？ A. 追求名利
   B. 重视传统与家风
   C. 对外界的冷漠

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》李白
• 《月夜忆舍弟》杜甫

诗词对比

• 李白的《将进酒》：同样表达了对生活的热情与追求，但更多的是豪放与洒脱，而刘克庄的这首则更显沉思与内省。
• 杜甫的《春望》：同样关注社会与历史，强调责任与家国情怀，但风格更为沉重，刘克庄的诗则更具哲理性和温情。

参考资料

推荐书目

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《刘克庄诗集》