固知生已浮，来者政如禅。是什么意思

茫茫勾吴墟，旷远似淮甸。

遇胜有山林，栖禅遗古院。

其教本空寂，身世等飞电。

是间多开士，名列方外传。

奉先反见托，图以安吾竁。

衣冠高平后，选席慎所荐。

坐令一山灵，示现瞿昙面。

白云深复深，香火同致奠。

兼乃突众峰，百年足游衍。

到山每恨迟，出山岂无恋。

肩舆惯崎岖，未让逆流牵。

石秀境益奇，峰回路频转。

绿阴清旦繁，香草发幽茜。

心赏胜花时，谁夸众色绚。

盘纡上灵岩，午供出僧面。

肯为口腹留，颇慰仆夫倦。

昔是歌舞场，歈音想清啭。

只今钟梵居，放怀得往践。

参差丹碧丽，结构衣绝巘。

阴崖露未晞，风叶洒微泫。

汲井讶高原，歇思当三咽。

弱冠曾此来，知复几霜霰。

苔碑难尽读，髣髴经再眄。

行乐信及时，坐成避鸿燕。

西日轮未侧，尚虑云物变。

下坡仍相逐，健武觉尔便。

俄然涵空胜，掩冉不可见。

兀兀渎上归，怅望云中殿。

飞翮亦已还，瞥眼急于箭。

登舟舍山乘，凉飔袭葵扇。

固知生已浮，来者政如禅。

方是即已非，偶言遂成谚。

酒徒人所厌，诗豪还类狷。

兹会近殊无，座有儒林卞。

原文展示:

茫茫勾吴墟，旷远似淮甸。
遇胜有山林，栖禅遗古院。
其教本空寂，身世等飞电。
是间多开士，名列方外传。
奉先反见托，图以安吾竁。
衣冠高平后，选席慎所荐。
坐令一山灵，示现瞿昙面。
白云深复深，香火同致奠。
兼乃突众峰，百年足游衍。
到山每恨迟，出山岂无恋。
肩舆惯崎岖，未让逆流牵。
石秀境益奇，峰回路频转。
绿阴清旦繁，香草发幽茜。
心赏胜花时，谁夸众色绚。
盘纡上灵岩，午供出僧面。
肯为口腹留，颇慰仆夫倦。
昔是歌舞场，歈音想清啭。
只今钟梵居，放怀得往践。
参差丹碧丽，结构衣绝巘。
阴崖露未晞，风叶洒微泫。
汲井讶高原，歇思当三咽。
弱冠曾此来，知复几霜霰。
苔碑难尽读，髣髴经再眄。
行乐信及时，坐成避鸿燕。
西日轮未侧，尚虑云物变。
下坡仍相逐，健武觉尔便。
俄然涵空胜，掩冉不可见。
兀兀渎上归，怅望云中殿。
飞翮亦已还，瞥眼急于箭。
登舟舍山乘，凉飔袭葵扇。
固知生已浮，来者政如禅。
方是即已非，偶言遂成谚。
酒徒人所厌，诗豪还类狷。
兹会近殊无，座有儒林卞。

白话文翻译：

在茫茫的勾吴乡村，遥远的景象像淮河平原。
在这里遇到的优美山林，栖息着禅宗古刹。
其教义本来是空寂的，身世如同飞电。
在这里有很多贤士，名声在外流传。
奉先（指佛教）反而看到了托（佛教的教义），图谋安定我的隐居。
衣冠高贵的身后，选择座位时要慎重推荐。
坐在山灵面前，显现出如同瞿昙（释迦牟尼）那样的面容。
白云深邃而又深邃，香火同样供奉祭奠。
同时突出的众多山峰，百年足以游玩延续。
到山上时总是觉得慢，出山时又怎会没有眷恋。
肩舆（轿子）习惯了崎岖，未曾让逆流牵引。
石秀的境界更加奇特，峰回路转频繁。
绿荫清晨繁茂，香草散发幽幽的气息。
心中欣赏美丽的花时，谁来夸耀众多的色彩绚丽。
盘旋在灵岩之上，午供的时候显现出僧人的面容。
肯为口腹留恋，颇能慰藉我这疲倦的仆人。
昔日是歌舞的场所，歌声想必是清脆悦耳。
如今只有钟声和梵音，放开怀抱得以前往践行。
参差的丹碧色彩，构成了绝美的高山衣裳。
阴崖上露水未干，风吹落叶轻轻洒下。
汲水时惊讶于高原，歇息时喉咙感到三次干涩。
年轻时曾在此来，知晓又经过几度霜雪。
苔藓上的碑文难以尽读，隐约能再看一眼经文。
行乐应当及时，坐下来成了避开的鸿雁。
西日的轮子尚未偏斜，仍然担忧云物的变换。
下坡依旧相随，健壮的身躯觉察到缠绵。
突然间覆盖天空的胜景，隐没了无法再见。
孤独地沿着水流回归，怅望云中的殿堂。
飞翔的翅膀也已归来，瞥眼如箭般急促。
登舟离山而去，凉风袭来像扇子拂面。
自然知道人生如浮云，来者如同禅宗的教义。
如今是即已非，偶然的话语竟成了谚语。
酒徒所厌恶的，诗豪们也显得乖戾。
如今的聚会与往常大相径庭，座上有儒林的卞（指卞和瑞）。

注释:

1. 勾吴墟：指的是古代勾吴地区的乡村，象征着遥远和宁静。
2. 瞿昙：指释迦牟尼，佛教的创始人。
3. 奉先：指佛教的教义，强调信仰和安宁。
4. 丹碧丽：形容山川的色彩美丽。
5. 酒徒：指爱好饮酒的人，常常与文人相对比。

诗词背景:

作者介绍:

钱良右，元代诗人，以其清新脱俗的诗风和对自然景物的细腻描写著称。他的诗作常常体现了对佛教禅理的思考和对自然的热爱。

创作背景:

这首诗是在登上天平山时写的，诗人通过对自然美景的描绘，表达了对山水的热爱和对人生哲理的思考。诗中融入了他对修行生活的感悟，展现出一种超脱世俗的情怀。

诗歌鉴赏：

这首诗以其丰富的意象和深邃的哲理引人深思。诗人通过对山水的描绘，展现出大自然的壮丽及其对人的启示，尤其是对人生的思考。开篇即勾勒出一幅辽阔的自然画面，接着通过细致入微的描写，传达出对山林的赞美和对古刹禅意的追求。诗中提到的“香火同致奠”，不仅是对自然美的感慨，也表达了对佛教教义的尊重。

在情感上，诗人表现出一种对山水的依恋和对世俗生活的淡泊，反映了他内心深处的宁静和对人生的思考。诗中“到山每恨迟，出山岂无恋”一句，深刻地揭示了人们在面对自然美景时，渴望停留的心理。这种情感的表达，使得整首诗在优美的自然景色中，渗透出一种哲理的思考，令人深有共鸣。

诗词解析:

逐句解析:

1. 茫茫勾吴墟：开篇描绘了一个辽阔而宁静的乡村景象。
2. 遇胜有山林：强调在美好的环境中有山林的存在。
3. 其教本空寂：提到佛教的教义本质上是空寂的。
4. 身世等飞电：表达了人生的短暂与无常。
5. 是间多开士：借此表示在此地有很多优秀的人士。
6. 奉先反见托：说明佛教的教义是安定心灵的依托。
7. 衣冠高平后：描述人们在高贵的服饰下的举止。
8. 坐令一山灵：坐在山灵面前，感受自然的非凡。
9. 白云深复深：表现了白云深邃，意境悠远。
10. 香火同致奠：表达了对神灵的祭奠与敬仰。

修辞手法:

• 比喻：如“身世等飞电”，将人生比作电光，强调其短暂。
• 对仗：诗中多处使用对仗之美，如“参差丹碧丽，结构衣绝巘”。
• 夸张：如“俄然涵空胜”，夸张了自然景观的壮丽。

主题思想:

整首诗的主题围绕对自然的热爱和对人生哲理的思考，表达了诗人对山水的依恋和对世俗生活的淡泊，体现出一种超脱的境界。

意象分析:

意象词汇:

• 山林：象征宁静和修行的场所。
• 白云：代表心境的悠远和超脱。
• 香火：象征对佛教信仰的尊重与追求。
• 苔碑：象征时间的流逝和对往昔的怀念。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“茫茫勾吴墟”指的是哪个地区？

   • A) 淮河
   • B) 勾吴
   • C) 黄河
   • D) 长江

2. 诗中“其教本空寂”指的是什么？

   • A) 儒家思想
   • B) 道教
   • C) 佛教
   • D) 玄学

3. 诗人通过自然景色表达了什么情感？

   • A) 对财富的渴望
   • B) 对世俗的厌倦
   • C) 对权力的追求
   • D) 对名利的渴望

答案：

1. B) 勾吴
2. C) 佛教
3. B) 对世俗的厌倦

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》：李白的作品，表现了对故乡的思念。
• 《早发白帝城》：王之涣的作品，描绘了壮丽山河的景色。

诗词对比:

• 与李白的诗歌：李白的作品常以豪放著称，而钱良右则更显细腻与深邃。
• 与杜甫的诗歌：杜甫关注社会现实，钱良右则更倾向于内心的宁静与自然的和谐。

参考资料:

• 《元代诗人传》：关于元代诗人及其作品的汇总。
• 《古诗文鉴赏与评析》：对古诗文的分析与解读。