这段话出自清代郑燮《道情十首 其四》
水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。
修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能。
白云红叶归山径，闻说道、悬岩结屋，却教人、何处可寻？
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 04:35:59原文展示
水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，
棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，
捉鬼拿妖件件能。白云红叶归山径，
闻说道悬岩结屋，却教人何处可寻？
白话文翻译
这首诗描绘了一位穿着水田衣的老道人，他背着葫芦，头戴袱巾，脚穿棕鞋，身上穿着布袜，显得与世无争。他不仅修琴、卖药，还能捉鬼拿妖，真是无所不能。白云和红叶在山间小路上悠然飘落，听说在悬崖上有屋子，却让人不知去向，难以寻觅。
注释
- 水田衣：一种用来从事农务的衣服，象征质朴和自然。
- 老道人：指的是修道者，隐居于山林的人，代表着道教文化。
- 葫芦：常用作盛装药物的器具，寓意着老人的医术。
- 袱巾：一种包头巾，表示修道者的朴素形象。
- 棕鞋布袜：朴素的服饰，体现了老人的简朴生活。
- 白云红叶：自然景象，象征着宁静和优雅的生活。
- 悬岩结屋：传说中的隐士居所，象征隐秘和难以到达的理想境地。
诗词背景
作者介绍
郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，清代著名画家、诗人、书法家。他的作品多反映对自然的热爱及对人生哲理的思考，风格独特，作品常带有浓厚的个性和地方特色。
创作背景
《道情十首》是郑燮在隐逸生活中创作的一组诗，反映他对道教文化的向往以及对自然和隐逸生活的追求。这首诗表达了对隐士生活的憧憬，以及对寻求理想境地的无奈与迷茫。
诗歌鉴赏
这首诗以简单的语言描绘了一位老道人的形象，展现了他与自然的和谐共处。诗中的老道人不仅是一个修道者，更是一位拥有多种技能的智者。他的形象充满了神秘感，既有医术，又能捉妖，显示出他在世俗与超凡之间的游刃有余。
诗中对自然景致的描绘，白云与红叶的意象，不仅为诗歌增添了色彩，也传达了一种淡泊明志的生活态度。老道人生活在山林之间，远离尘嚣，这种隐逸的生活方式让人向往，但诗的最后一句却点出寻觅理想生活的困难，流露出一丝无奈。
整体来看，诗歌通过对老道人的形象塑造和自然景色的描写，探讨了追求理想和现实之间的矛盾，传达了对自由和自然生活的向往。
诗词解析
逐句解析
- 水田衣，老道人：开篇描绘老道人的服饰，体现他平凡而朴素的生活。
- 背葫芦，戴袱巾：具体描写其特点，葫芦象征着药物与智慧，袱巾则是他修道生活的象征。
- 棕鞋布袜相厮称：强调其简朴的生活方式，展现出与世无争的态度。
- 修琴卖药般般会：展现老道人的多才多艺，能修琴、卖药，寓意生活的多样性。
- 捉鬼拿妖件件能：塑造了老人才华横溢的形象，典型的道教文化元素。
- 白云红叶归山径：描绘自然美景，营造出宁静的氛围。
- 闻说道悬岩结屋：引出隐士的传说，增添了神秘感。
- 却教人何处可寻：结尾反映出对理想生活的向往与现实的无奈。
修辞手法
- 比喻：将老道人比作自然的一部分，强调他与环境的和谐。
- 拟人：白云与红叶似乎在与人交谈，增添了诗的生动性。
- 对仗：如“修琴卖药”和“捉鬼拿妖”，增强了诗的节奏感。
主题思想
这首诗的主题围绕对隐逸生活的向往与对理想境地的追求，展现了诗人对自然与自由的热爱，同时也反映了对现实生活的无奈和思考。
意象分析
意象词汇
- 水田衣：象征自然与朴素。
- 葫芦：代表智慧与医术。
- 白云红叶：象征宁静与美好。
- 悬岩结屋：隐喻理想的生活状态。
互动学习
诗词测试
-
诗中的老道人哪种生活方式最能体现他的性格？
- A. 奢华的生活
- B. 隐居山林
- C. 游历四方
- D. 追求名利
-
诗中提到的“悬岩结屋”象征什么？
- A. 现实的无奈
- B. 理想的隐居生活
- C. 繁华的都市生活
- D. 追求名利的生活
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 李白《将进酒》
- 王维《山居秋暝》
- 陶渊明《桃花源记》
诗词对比
- 郑燮的《道情》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了隐逸生活，但郑燮更强调道教的神秘和多才多艺，王维则注重自然景色的细腻描绘和诗意的营造。
参考资料
- 《中国古代诗词选》
- 《郑燮传》
- 《清代诗人研究》