这段话出自唐代李白《送杨少府赴选》
大国置衡镜，准平天地心。
群贤无邪人，朗鉴穷情深。
吾君咏南风，衮冕弹鸣琴。
时泰多美士，京国会缨簪。
山苗落涧底，幽松出高岑。
夫子有盛才，主司得球琳。
流水非郑曲，前行遇知音。
衣工剪绮绣，一误伤千金。
何惜刀尺馀，不裁寒女衾。
我非弹冠者，感别但开襟。
空谷无白驹，贤人岂悲吟。
大道安弃物，时来或招寻。
尔见山吏部，当应无陆沉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:27:47送杨少府赴选
原文展示
大国置衡镜，准平天地心。
群贤无邪人，朗鉴穷情深。
吾君咏南风，衮冕弹鸣琴。
时泰多美士，京国会缨簪。
山苗落涧底，幽松出高岑。
夫子有盛才，主司得球琳。
流水非郑曲，前行遇知音。
衣工剪绮绣，一误伤千金。
何惜刀尺馀，不裁寒女衾。
我非弹冠者，感别但开襟。
空谷无白驹，贤人岂悲吟。
大道安弃物，时来或招寻。
尔见山吏部，当应无陆沉。
白话文翻译
这首诗的意思是：大国设立了衡器和镜子，以求公平公正地对待天下人。那些有才德的人没有邪心，能够深刻理解内心的情感。我的君主吟唱南风，穿着华丽的服饰，弹奏着琴声。现在社会安定，人才辈出，京城中人人佩戴缨冠。山中的幼苗落入了深涧底，幽静的松树则生长在高高的山巅。君子有着出众的才华，掌管官职的人能够得到美玉。流水不是郑国的曲调，前行时却能遇到知音。裁缝剪裁绣花，误了工艺却损失了千金。何必为那一尺的布料而心痛，不裁剪寒冷女子的被子。我并非那种只顾名利的人，因离别而感到忧伤，心胸开阔。空谷中没有白色的骏马，贤人又何必悲吟呢？大道并不轻易弃物，时来则自然会招来寻求。你若见到山中的官吏，应该不会遭遇沉沦。
注释
- 衡镜：指的是公正的标准，寓意公平。
- 群贤：众多有才德的人。
- 衮冕：指皇帝的礼服，象征权威。
- 缨簪：古代官员的帽子和佩饰，象征身份地位。
- 郑曲：指古代乐曲，象征知音。
- 衣工：裁缝。
- 刀尺：裁剪的工具，象征创作的机会和条件。
诗词背景
作者介绍
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗风豪放，洒脱，常常表现出个人的情感与理想。在历史上被誉为“诗仙”。
创作背景
《送杨少府赴选》写于李白与杨少府（杨炯）友谊深厚之际，杨少府即将赴京参加科举考试。诗中表达了对友人的祝福以及对人才被重用的渴望。
诗歌鉴赏
这首诗以典雅的语言和深刻的意境，传达了李白对友人的祝福和对社会的思考。诗中通过描绘大国的公平与贤人的无邪，表达了对理想社会的向往。在古代科举文化盛行的背景下，李白通过对杨少府的寄语，展现了对才俊的期许和对明主的信任。诗的后半部分则通过比喻和象征，反映了诗人对人生和命运的思考，尤其是对时运的把握与珍惜。李白的豪情与哲思在这首诗中得到了完美的体现，展现出其独特的艺术风格和深邃的思想深度。
诗词解析
逐句解析
- 大国置衡镜：强调国家的公平与公正。
- 群贤无邪人：表达对人才的期待。
- 吾君咏南风：君主的德行和礼仪。
- 时泰多美士：社会安定，人才涌现。
- 山苗落涧底：隐喻人才被埋没。
- 流水非郑曲：象征知音难寻。
- 衣工剪绮绣：反映艺术与生活的关系。
- 何惜刀尺馀：表达对物质的淡泊。
- 我非弹冠者：表明诗人不追逐名利。
- 空谷无白驹：寓意贤人愤懑的无奈。
- 大道安弃物：强调人生的价值和意义。
- 尔见山吏部：期待友人前途光明。
修辞手法
这首诗运用了比喻、对仗和象征等修辞手法。比如，“大国置衡镜”以镜子比喻公正的标准；“衣工剪绮绣”通过工艺反映了对人生的思考。
主题思想
诗歌的中心思想在于对人才的渴望和对公平社会的期待，表达了对友人的祝福和对理想的追求。
意象分析
意象词汇
- 衡镜：象征公平与正义。
- 南风：寓意和谐与顺畅。
- 流水：象征人生的流逝与机遇。
- 白驹：象征理想与追求的难寻。
互动学习
诗词测试
-
李白在诗中提到的“衡镜”象征什么？
- A. 财富
- B. 公正
- C. 名利
- D. 权力
-
“何惜刀尺馀”表达了诗人对什么的态度？
- A. 对名利的渴望
- B. 对物质的淡泊
- C. 对友谊的珍视
- D. 对权力的追求
-
诗中提到的“空谷无白驹”意指什么？
- A. 生活的艰难
- B. 理想的难寻
- C. 人生的悲哀
- D. 友情的缺失
答案
- B. 公正
- B. 对物质的淡泊
- B. 理想的难寻
诗词比较与延伸
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诗词对比
李白与杜甫的诗风存在明显差异。李白的诗多表现豪放与浪漫，杜甫则偏向沉稳与现实。两位诗人在对待社会与人生的态度上，虽各有千秋，但都展现了对理想与真理的追求。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《李白诗全集》
- 《唐代文学研究》