这段话出自元代杨维桢《法吏》
民有杀长吏，于理大悖之。
仁人根所自，吏德久已离。
击之柱后法，辇火救焚辎。
彼哉汉儒论，残贼忧软罢。
愿言敷国惠，以膏残民痍。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:28:35原文展示:
法吏 民有杀长吏，于理大悖之。 仁人根所自，吏德久已离。 击之柱后法，辇火救焚辎。 彼哉汉儒论，残贼忧软罢。 愿言敷国惠，以膏残民痍。
白话文翻译：
全诗翻译: 民众中有人杀害了高级官员，这在道理上是极大的悖逆。仁爱的根源在于民众，但官员的道德早已远离。用法律来制裁这种行为，就像用火来救火一样。那些汉代儒者的论调，担忧的是残暴和软弱。我希望能广泛施展国家的恩惠，以治愈民众的创伤。
注释:
- 杀长吏：指民众中有人杀害了高级官员。
- 悖之：违背道理。
- 仁人根所自：仁爱的根源在于民众。
- 吏德久已离：官员的道德早已远离。
- 柱后法：指法律。
- 辇火救焚辎：比喻用火来救火，即用法律来制裁。
- 汉儒论：指汉代儒者的论调。
- 残贼忧软罢：担忧的是残暴和软弱。
- 敷国惠：广泛施展国家的恩惠。
- 膏残民痍：治愈民众的创伤。
诗词背景: 作者介绍: 杨维桢（约1296-1370），元代著名文学家、书法家，字廉夫，号铁崖，浙江绍兴人。他的诗歌风格独特，多抒发个人情感和社会现实，具有较强的批判性和讽刺性。此诗反映了当时社会的不公和官员道德的沦丧，表达了作者对仁政的渴望。
创作背景: 此诗创作于元代，当时社会动荡，官员腐败，民众生活困苦。作者通过此诗表达了对社会不公和官员道德沦丧的批判，以及对仁政的渴望。
诗歌鉴赏： 这首诗通过鲜明的对比和生动的比喻，深刻揭示了当时社会的不公和官员道德的沦丧。首句“民有杀长吏，于理大悖之”直接点出了社会的不公，民众杀害官员在道理上是极大的悖逆。接着，“仁人根所自，吏德久已离”进一步强调了官员道德的沦丧，与民众的仁爱形成鲜明对比。后两句通过比喻和典故，进一步强化了这种对比，表达了作者对仁政的渴望和对社会现实的深刻批判。
诗词解析: 逐句解析:
- “民有杀长吏，于理大悖之”：直接点出了社会的不公，民众杀害官员在道理上是极大的悖逆。
- “仁人根所自，吏德久已离”：强调了官员道德的沦丧，与民众的仁爱形成鲜明对比。
- “击之柱后法，辇火救焚辎”：通过比喻，用法律来制裁这种行为，就像用火来救火一样。
- “彼哉汉儒论，残贼忧软罢”：引用汉代儒者的论调，担忧的是残暴和软弱。
- “愿言敷国惠，以膏残民痍”：表达了作者对仁政的渴望，希望能广泛施展国家的恩惠，以治愈民众的创伤。
修辞手法:
- 对比：通过“仁人根所自，吏德久已离”等句，形成了鲜明的对比，突出了官员道德的沦丧。
- 比喻：“击之柱后法，辇火救焚辎”通过比喻，形象地表达了用法律来制裁的行为。
- 典故：“彼哉汉儒论”引用了汉代儒者的论调，增强了诗歌的文化内涵。
主题思想: 这首诗的中心思想是对社会不公和官员道德沦丧的深刻批判，以及对仁政的渴望。通过鲜明的对比和生动的比喻，表达了作者对社会现实的深刻认识和对理想社会的向往。
意象分析: 意象词汇:
- 杀长吏：象征社会的不公和官员的腐败。
- 仁人根所自：象征民众的仁爱和善良。
- 吏德久已离：象征官员道德的沦丧。
- 柱后法：象征法律的制裁。
- 辇火救焚辎：象征用法律来制裁的行为。
- 汉儒论：象征传统的道德观念。
- 敷国惠：象征国家的恩惠和仁政。
- 膏残民痍：象征治愈民众的创伤。
互动学习: 诗词测试:
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诗中“民有杀长吏”反映了什么社会现象？ A. 官员的仁爱 B. 社会的不公 C. 民众的道德 答案：B
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“仁人根所自”中的“仁人”指的是什么？ A. 官员 B. 民众 C. 儒者 答案：B
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“击之柱后法”中的“柱后法”指的是什么？ A. 道德 B. 法律 C. 仁政 答案：B
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“愿言敷国惠”表达了作者的什么愿望？ A. 批判社会 B. 渴望仁政 C. 推崇法律 答案：B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 杜甫的《三吏》：通过描写官员的腐败和民众的苦难，表达了作者对社会现实的深刻批判。
- 白居易的《卖炭翁》：通过描写一个卖炭老人的悲惨遭遇，反映了当时社会的黑暗和官员的腐败。
诗词对比:
- 杨维桢的《法吏》与杜甫的《三吏》：两者都通过描写官员的腐败和民众的苦难，表达了作者对社会现实的深刻批判。
- 杨维桢的《法吏》与白居易的《卖炭翁》：两者都通过具体的形象和生动的比喻，反映了当时社会的黑暗和官员的腐败。
参考资料: 推荐书目:
- 《元诗选》：收录了杨维桢的诗歌，可以更全面地了解他的诗歌风格和创作背景。
- 《中国古代文学史》：可以了解元代文学的发展和特点，以及杨维桢在文学史上的地位。
- 《杜甫诗选》：可以了解杜甫的诗歌风格和创作背景，与杨维桢的诗歌进行对比。
- 《白居易诗选》：可以了解白居易的诗歌风格和创作背景，与杨维桢的诗歌进行对比。