哲人去矣，资何所参。是什么意思

宝月清凉，寂照法界。

以沙门相，藏世间解。

谷响入耳，性不可为。

青莲出水，深不可窥。

万象纷披，花开古锦。

启迫群氓，与甘露饮。

哲人去矣，资何所参。

即事之理，塔锁终南。

原文展示:

清凉国师真赞
作者: 黄庭坚 〔宋代〕

宝月清凉，寂照法界。
以沙门相，藏世间解。
谷响入耳，性不可为。
青莲出水，深不可窥。
万象纷披，花开古锦。
启迫群氓，与甘露饮。
哲人去矣，资何所参。
即事之理，塔锁终南。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个清凉的夜晚，明亮的月光照耀着整个法界。诗人以“沙门”（僧人）的形象，隐含着世间的深刻道理。谷中的回声传入耳中，说明性情是无法被约束的。青莲从水中生长，深邃而难以探测。万象纷繁，仿佛盛开的古锦花纹。启发和引导大众，仿佛在甘露中饮水。哲人已经离去，所依赖的究竟是什么呢？即使在此时此刻的道理，也像是锁住的塔，隐藏在终南山中。

注释:

• 沙门：指出家人，佛教徒的称谓。
• 性不可为：指本性无法被人为地改变或束缚。
• 青莲：象征着高洁的品德，常用于描绘圣洁的人物。
• 万象纷披：形容事物繁多而丰富。
• 甘露：佛教中象征智慧和法义的甘甜之物。

诗词背景:

作者介绍：黄庭坚（1045-1105年），字鲁直，号山谷，北宋时期著名的诗人、书法家和文人。他是苏轼的弟子，擅长诗词，尤其以豪放和清新著称。其作品常以清新高远的意境和深刻的哲理见长。

创作背景：此诗写于黄庭坚的晚年，表现了他在佛教思想影响下的哲学思考，反映了他对人生、自然和智慧的感悟。

诗歌鉴赏：

《清凉国师真赞》是一首充满禅意的诗作，诗人以清凉的月光作为开篇，营造出一种宁静而辽阔的氛围。诗中“宝月清凉”不仅描绘了夜晚的景象，更暗喻着内心的清净与明亮。继而，诗人提到“以沙门相，藏世间解”，表明他通过修行所获得的对世间真理的深刻理解。

“谷响入耳，性不可为”，这句强调了内心的声音与本性的自由，暗示了对自我认知的追求。而“青莲出水，深不可窥”则象征着灵性的高洁与深邃，表达了对真理的探求是艰难而深远的。

后面的“万象纷披，花开古锦”描绘了世界的美丽与复杂，强调了万物的和谐与生机。通过“启迫群氓，与甘露饮”，诗人表达了对大众启发与教化的愿望，渴望众生能从中获得智慧与滋养。

最后两句“哲人去矣，资何所参。即事之理，塔锁终南”，则流露出一种对哲人逝去的惋惜和对真理的思索。整首诗用词精炼，意象丰富，展现了黄庭坚深邃的哲学思考和对自然、生命的深刻感悟。

诗词解析:

逐句解析：

1. 宝月清凉，寂照法界：描绘月光的清凉，把整个世界照亮，营造出宁静的氛围。
2. 以沙门相，藏世间解：用沙门的身份隐喻对世间真理的理解。
3. 谷响入耳，性不可为：内心的声音传递出性情的本真，无法被外物所改变。
4. 青莲出水，深不可窥：青莲象征高洁，暗示真理的难以探测。
5. 万象纷披，花开古锦：万物的繁荣与美丽，展现了自然的和谐美。
6. 启迫群氓，与甘露饮：希望能够启发大众，给予智慧的滋养。
7. 哲人去矣，资何所参：哲人的离去让人感到失落，不知依赖什么。
8. 即事之理，塔锁终南：即使在现实中，真理依旧是难以接近的。

修辞手法：

• 比喻：如“青莲出水”比喻高洁的品德。
• 对仗：如“万象纷披，花开古锦”，表现出对称美。
• 象征：如“甘露”象征智慧与法义。

主题思想：整首诗通过描绘自然景象与哲理思考，探索了生命的智慧与真理，提炼出一种超然的境界，表现了诗人对人生的深刻洞察。

意象分析:

意象词汇：

• 宝月：象征清净与明亮，代表真理的光辉。
• 沙门：象征出世与智慧的追求。
• 青莲：象征高洁与智慧。
• 甘露：象征智慧与法义的滋养。
• 塔：象征深奥的智慧与真理的锁闭。

互动学习:

诗词测试：

1. “宝月清凉”中的“宝月”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 清净
   • C. 明亮

2. “青莲出水”中，青莲象征了什么？

   • A. 高洁
   • B. 平凡
   • C. 繁华

3. 诗中提到的“甘露”指的是什么？

   • A. 心灵的滋养
   • B. 物质的享受
   • C. 生活的艰辛

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：李白同样描绘自然景色与哲理思考。
• 《静夜思》：李白的另一首反映孤独与思乡的经典诗作。

诗词对比：

• 王维《鹿柴》与黄庭坚的《清凉国师真赞》都体现了自然与人心的和谐，但王维更侧重于自然的静谧，而黄庭坚则表现了哲理的深邃与思考。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《黄庭坚诗文集》
• 《中国古典诗词鉴赏》