这段话出自金朝元好问《句》
高原水出山河改，战地风来草木腥。
花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞。
白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙。
燕南赵北无金土，王后卢前总故人。
神功圣德三千牍，大定明昌五十年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:04:35原文展示:
高原水出山河改，战地风来草木腥。
花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞。
白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙。
燕南赵北无金土，王后卢前总故人。
神功圣德三千牍，大定明昌五十年。
白话文翻译：
高原的水流出，山河因此改变；战场的风吹来，草木都弥漫着腥味。
花儿在啼叫，杜宇声中带着归来时的血；树上挂着苍龙蜕下的鳞片。
白骨增多，死去的士兵化为鬼魂；青山之中，原本就有地仙游荡。
燕南和赵北再也没有金土，王后和卢氏前的故人都已成追忆。
神功与圣德的事迹已有三千卷，大定与明昌的盛世已持续五十年。
注释:
- 高原：指地势较高的地区，常与水源相关。
- 杜宇：指杜鹃，古人常用其啼声象征哀伤和归乡。
- 苍龙：传说中的神龙，象征权威和力量。
- 白骨：指战争中阵亡士兵的尸骨，暗示战争的残酷。
- 地行仙：传说中能在地上行走的仙人，象征超脱和长生不死。
- 金土：指丰饶的土地或财宝，表达对物质的追求。
- 神功圣德：指伟大的成就和德行，表明对历史的总结。
诗词背景:
作者介绍:
元好问（1190年－1257年），字子仲，号天柱，金朝末年的诗人和词人，因其诗歌多表现忧国忧民的情怀而受到后人的推崇。他的作品常常展现出对社会现状的深刻思考与批判。
创作背景:
这首诗写于金朝的动荡时期，反映了作者对国家和社会现状的担忧与思考。诗中既有对战争的抨击，也有对历史的深切反思，展现了元好问的忧国情怀。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对自然景象与人间惨景的对比，展现了战乱带来的悲惨后果。开头两句描绘了高原水流出后的变化和战地的腥风血雨，给人以震撼的视觉感受。随后，杜宇的啼叫和树上挂着的苍龙鳞片象征着生与死的交替，暗示着战争带来的死亡与悲伤。诗中提到的“白骨”和“地行仙”，让人感受到生死无常与超然的哲思。最后两句则表现出对过去繁荣盛世的追忆和对未来的迷茫，表达了诗人对故人和历史的怀念，强化了诗的情感基调。整体而言，诗作通过生动的意象与深刻的情感，将战乱对人们生活的影响展现得淋漓尽致。
诗词解析:
逐句解析:
- 高原水出山河改：高原的水流出，导致山河的变化，暗示自然与人事的关系。
- 战地风来草木腥：战场上的风吹来，草木弥漫着鲜血的腥味，突显战争的残酷。
- 花啼杜宇归来血：花儿似乎在哭泣，杜鹃的啼鸣带着血腥的归来，象征着哀伤与死亡。
- 树挂苍龙蜕后鳞：树上挂着苍龙蜕下的鳞片，象征着力量的消逝，暗含对过去辉煌的追忆。
- 白骨又多兵死鬼：战斗致使尸骨增多，士兵化为鬼魂，揭示战争的惨烈。
- 青山原有地行仙：青山之中本来就有地仙，暗示生死与超脱，哲学的思考。
- 燕南赵北无金土：南燕北赵再无丰饶的土地，表达对物质匮乏的忧虑。
- 王后卢前总故人：回忆起王后与卢氏，表明对故人的怀念。
- 神功圣德三千牍：伟大的功绩与德行已经有三千卷，历史的积淀。
- 大定明昌五十年：大定与明昌的盛世已经持续了五十年，历史的回顾与思考。
修辞手法:
- 比喻：将自然景象与战乱联系，赋予诗歌以鲜明的意象。
- 拟人：花啼与杜宇的呼唤，使自然具有人性化的情感。
- 对仗：整首诗句对仗工整，增强了语言的韵律感。
主题思想:
整首诗表达了对战乱的深切反思与对和平的渴望，同时也展现了对历史的追忆与对故人的怀念，表现了诗人元好问对国家和人民命运的深切关怀。
意象分析:
意象词汇:
- 高原水：象征自然变化及其对人事的影响。
- 战地风：代表战争带来的恐怖和悲痛。
- 杜宇：哀伤的象征，代表失去的故乡与生命。
- 苍龙：象征权力与荣耀的消逝。
- 白骨：战争的直接后果，象征死亡。
- 青山：自然的永恒与人类历史的短暂。
互动学习:
诗词测试:
-
这首诗的作者是？
- A. 李白
- B. 元好问
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
诗中提到的“杜宇”是指哪种动物？
- A. 燕子
- B. 鹰
- C. 杜鹃
- D. 孔雀
-
“白骨又多兵死鬼”这句表达了什么？
- A. 战争的胜利
- B. 战争的残酷与死亡
- C. 自然的美丽
- D. 人间的和谐
答案：
- B. 元好问
- C. 杜鹃
- B. 战争的残酷与死亡
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 李白《将进酒》
诗词对比:
比较元好问的《句》和杜甫的《春望》，两者都反映了战争带来的社会动荡和个人的无奈。元好问的诗更加强调对历史的反思与怀念，而杜甫则通过对现实的描写展现了对国家命运的担忧。两首诗在情感基调和思想深度上各有千秋，体现了不同历史背景下诗人对社会的关怀。
参考资料:
- 《元好问集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《金代文学研究》