生为结发婚，死为同穴鬼。是什么意思

生为结发婚，死为同穴鬼。

岂意冰上缘，沦没隔万里。

半镜随尘沙，嫁衣在巾笥。

红丝倘未绝，白首高归止。

心随碣石云，泪落铜盘水。

云飞会南来，水流还北注。

此生不可期，心期勖来世。

原文展示:

生为结发婚，死为同穴鬼。岂意冰上缘，沦没隔万里。半镜随尘沙，嫁衣在巾笥。红丝倘未绝，白首高归止。心随碣石云，泪落铜盘水。云飞会南来，水流还北注。此生不可期，心期勗来世。

白话文翻译：

生时结为夫妻，死后也要同葬一穴。哪想到在冰上结下的缘分，却因沦落而隔绝了万里。半面镜子随尘沙而去，嫁衣却存放在巾箱之中。如果红线还未断绝，白发时还能高高兴兴地归来。心随着碣石的云彩飘荡，泪水落在铜盘般的水面上。云彩飞来南方相会，水流依旧向北流淌。这一生无法期待重逢，只能期待来世的相聚。

注释:

• 结发婚：指夫妻。
• 同穴鬼：指死后同葬一穴。
• 冰上缘：比喻短暂的缘分。
• 半镜：比喻分离。
• 嫁衣：新娘的服饰，这里指婚姻。
• 巾笥：存放衣物的小箱子。
• 红丝：比喻婚姻的纽带。
• 碣石：山名，这里指遥远的地方。
• 铜盘水：比喻泪水。

诗词背景:

作者何梦桂是宋代诗人，其作品多表现个人情感和对社会现实的感慨。这首《拟古五首》反映了诗人对婚姻和生死的深刻思考，以及对命运无常的无奈。诗中通过对夫妻生死相随的理想与现实分离的对比，表达了诗人对永恒爱情的向往和对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对生死、分离与重逢的深刻描绘，展现了诗人对爱情的执着和对命运的无奈。诗中“生为结发婚，死为同穴鬼”表达了诗人对婚姻的理想化期待，而“岂意冰上缘，沦没隔万里”则揭示了现实的残酷。诗人通过对“半镜”和“嫁衣”的描绘，进一步强化了分离的痛苦和婚姻的珍贵。最后，诗人通过对“云飞”和“水流”的比喻，表达了对未来重逢的期待和对命运的顺从。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了宋代诗人对人生和爱情的深刻洞察。

诗词解析:

• “生为结发婚，死为同穴鬼”：表达了诗人对婚姻的理想化期待，希望生时为夫妻，死后也能同葬一穴。
• “岂意冰上缘，沦没隔万里”：揭示了现实的残酷，缘分如同冰上结缘，容易破碎，且因沦落而隔绝了万里。
• “半镜随尘沙，嫁衣在巾笥”：通过“半镜”和“嫁衣”的描绘，强化了分离的痛苦和婚姻的珍贵。
• “红丝倘未绝，白首高归止”：表达了诗人对未来重逢的期待，如果婚姻的纽带还未断绝，白发时还能高高兴兴地归来。
• “心随碣石云，泪落铜盘水”：通过对“云飞”和“水流”的比喻，表达了对未来重逢的期待和对命运的顺从。

意象分析:

• “半镜”：象征分离和破碎。
• “嫁衣”：象征婚姻和爱情。
• “红丝”：象征婚姻的纽带。
• “碣石云”：象征遥远和飘渺。
• “铜盘水”：象征泪水和悲伤。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“半镜随尘沙”象征什么？ A. 分离 B. 重逢 C. 婚姻 D. 爱情

2. 诗中“红丝倘未绝”中的“红丝”象征什么？ A. 婚姻的纽带 B. 分离 C. 重逢 D. 爱情

3. 诗中“心随碣石云”中的“碣石云”象征什么？ A. 遥远 B. 飘渺 C. 悲伤 D. 重逢

答案：1. A 2. A 3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：表达了诗人对亡妻的深切怀念。
• 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》：表达了诗人对过去美好时光的怀念。

诗词对比:

• 与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》对比，两者都表达了诗人对逝去爱情的怀念，但何梦桂的诗更多地表现了对命运无常的无奈。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了何梦桂的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代诗词鉴赏辞典》：提供了对宋代诗词的详细鉴赏和分析。